誠齋詩話

十

　　四六有初語平平，而去其一字，精神百倍，妙語超絕者。介甫《賀韓魏公致仕啟》雲：“言天下之所未嚐，任大臣之所不敢。”其初句尾聲有“言”“任”二字而去之也。

　　循王張俊妾封夫人，中書舍人程子山行詞，以“異姓王”對“如夫人”，朝士稱之。

　　靖康遣聶山割三鎮與金人請和，三鎮之民，不肯左衽，群起毆山至死，而朝廷或傳其生。詞臣行加恩詞雲：“風寒易水，知士去之不還；日遠長安，怪人來而未至。”汪伯彥黃潛善為相時，太學之士陳東以上書誅，既而高宗深悔之，贈東諫議大夫，而罷汪黃二相。後趙鼎為相，汪黃有啟謝廟堂。鄱陽熊彥時叔雅為趙客，代趙答之雲：“一男子之上書，彼將焉罪；諸大夫曰可殺，公亦何心！”

　　靖康二聖北狩，皇屬畢遷，中原無主。惟高宗皇帝在外獨免。隆祐太後以書勸進，有雲：“獻公之子九人，惟重耳之獨在；漢家之厄十世，宜光武之中興。”此汪彥章詞也。建炎苗劉之禍，未幾複辟，赦書雲：“斷鰲而立四極，既成開辟之熏；取日而授五龍，複正神明之禦。”此李漢老詞也。張邦昌既僭竊竄謫，《謝高宗表》雲：“孔子從佛肸之召，蓋欲興周；紀信乘漢王之車，固將誑楚。”其黨顏博文之詞也。邦昌初立時，博文首上賀表雲：“非湯武之幹戈，同堯舜之禪讓。”其反覆如此。

　　李綱罷相被謫，汪彥章行詞雲：“朋黨風上，有虞必去於驩兜；欺世盜名，孔子首誅乎正卯。”又雲：“專殺尚威，傷列聖好生之德；信讒喜佞，為一時君小之宗。”客有問彥章者曰：“內翰頃有啟賀伯紀拜相雲：‘孤忠貫日，正二儀傾側之中；凜氣橫秋，揮萬騎笑談之頃。’又雲：‘士傾公冤，亟舉幡而集闕下；帝從民望，令免骨以見國人。’與今謫詞抑何反也？”彥章曰：“某此啟自直一翰林學士，渠不用我，故以後詞報之。”客又曰：”詞有雲：‘乃傾家積，陰與賊通。’若行此言，則李公族矣，怨豈至是，此言何從？”答曰：“某何從知得，但見渠兒子自虜中歸。”

　　汪彥章初除北門，有小官賀以啟雲：“當年翰苑，曾聞學士之葫蘆；今日玉堂，又見司空之蘿卜。”自以為奇。有問之者，葫蘆事得非用太祖皇帝嘲內翰陶穀，所謂“年年依樣畫葫蘆”者乎？曰：“然。”又問蘿卜何出，曰：“昔司空圖估翰苑嚐作《蘿卜》詩。”聞者絕倒。又吾州安福有歐陽寺丞叔向者，嚐為妻病作青詞雲：“大小二便，半月未通乎水火；晨昏兩膳，一粒不過於咽喉。”又近有代京丞相作遺表者，首句雲：“身獨立於上台，未逾三月；瘡忽生於下體，幾及半年。”

　　莆田陳丞相作小朝士時，顯仁太後之喪，嚐代宰相《乞皇帝禦殿表》雲：“雖天道何言，四時自然成歲；然太陽不照，萬物何以仰瞻。”識者已知其有宰相器。公後為左相辭位，其客鄭僑惠叔代作表雲：“責任匪輕，此豈久居之地；從容求去，幸當未厭之時。”豈久居，牛僧孺語也，幸未厭，蕭嵩語也。皆宰相求去事，未有如此親切者。

　　梁叔子丞相生日，孝宗賜酒物。是時梁母太夫人在，尤延之代作謝表雲：“小人有母，雖喜君羹之嚐；大烹養賢，每虞公餗之覆。”

　　黃仲秉攝西掖，行東坡贈太師諡文忠詞雲：“朕考百年治亂之原，識諸老忠邪之辨；惟小人無所忌憚使君子至於困窮。”又雲：“某目無全牛，意空凡馬。道不行而言立，身愈退而名高。”又雲：“言之尚至於歎嗟，聞者亦為之興起。”戶部侍郎史正誌自請為諸路發運使，遍行州縣，凡合起上供，及江上餉師錢穀，盡以為羨餘而獻之。壽皇大喜。既而歲暮上供，無一州至者。版曹大窘，奏其事，上大怒，即日罷黜。仲秉行詞有雲：“多取贏於郡國，無遺算於雞豚。校數歲之中以為常，本無心計；無三年之畜曰不足，徒有口才。”及仲秉為刑部侍郎，觸一權貴，匄外得丹陽，《謝廟啟》曰：“一麾江海，頗欲避西風之塵；兩鬢雪霜，但堪飲北廚之酒。”

　　王季王季海丞相為太常少卿，時葛丞相楚輔為浙東參議官，以啟賀季海，用“雞檄”對“鵝經”，季海濱其的對。雞檄乃用王勃為諸王作《鬥雞檄》。