世界通史

第四章 印度河流域的印度古國

　　公元前3000年代末期，在巴比倫的北部，一支叫亞述人的部落興起了。亞述原是一個小國，當巴比倫強大的時候，亞述還比較弱小。公元前1000年左右，巴比倫漸漸地衰亡下去。北非強國埃及也出現了南北對峙的分裂局麵。亞述在前935年，在國王蘇爾丹二世的帶動下恢複年代紀事。整治全國綱紀，發展農商，擴充軍隊，亞述很快富強起來。

　　公元前911年，阿達德尼列二世繼位。他舉起了反攻的旗幟，聲稱要報複曾欺負亞述的國家。於是亞述拉開了一係列開疆擴土的序幕。

　　在國王提格拉特帕拉沙爾三世（前746—前727年）時代，亞述人建立了一支當時世界上兵種最齊全、裝備最精良的常備軍。提格拉特帕拉沙爾三世和他的後代，憑借強大軍隊，進行了一係列的侵略戰爭，先後征服了小亞細亞東部、敘利亞、腓尼基、巴勒斯坦、巴比倫尼亞和埃及等地，成為兩河流域和北非一帶最強大的軍事強國。

　　亞述帝國的軍隊，擁有當時最強大的攻城武器。一種叫投石機，是亞述軍隊特有的一種攻城器械。它們是一個個巨大的木框，裏麵裝有一種特製的轉盤，上麵絞著用馬鬃和橡樹皮編成的繩索，隻要用力一拉，就能射出巨大的石彈和燃燒著的油桶。還有一種攻城錘，是由青銅鑄成的，攻城時用來撞擊城牆。

　　亞述王宮複原圖

　　亞述的軍隊兵種齊全，分為戰車兵、騎兵、重裝步兵、輕裝步兵、攻城兵、工兵等。行軍非常迅速，就是過河也不困難，他們善於使用充氣的皮囊渡河。這種皮囊可以聯結起來，安置在河麵上，從這岸排到那岸，上麵再鋪上樹枝，就成了一條軍用的浮橋。

　　亞述國王對不肯投降而在戰爭中失敗的國家，報複極其殘酷，實行殺光、燒光、搶光的“三光政策”。破城之後，亞述士兵殘酷地對待著城裏的人們，敲碎他們的頭顱，割斷他們的喉管，火燒他們的房屋，搶走他們的財產，還擄走他們的妻子和兒女。

　　公元前743年，亞述軍隊攻陷了敘利亞首都大馬士革。由於城中軍民拚死抵抗。城破之後被亞述士兵斬下的頭顱，竟然堆成一座小山。亞述人還把成千的戰俘，綁在上端削尖的木樁上，讓他們慢慢在痛苦中死去。對於孩子，亞述人也不肯饒過，統統殺掉。城中所有的貴重物品，都被運回亞述。亞述的強大和殘酷震驚了周圍的一些國家。公元前729年，整個巴比倫國被亞述占領。公元前671年，亞述人又攻占了埃及全國。公元前639年，攻占了伊朗高原。橫跨亞非的亞述帝國雄風無比。

　　亞述在用武力征服其他國家的同時，也創造了自己的文明。公元前8世紀，亞述王赫那裏布，將都城由薩爾貢城遷到底格裏斯河左岸的尼尼微。在猶太人的經典中，尼尼微被稱為“血腥的獅穴”。公元前2500年左右，尼尼微就開始形成了一座真正的城市，並成了美索不達米亞地區的文化中心之一。在成為亞述的首都之後，尼尼微開始了自己的鼎盛時期。辛赫那裏布對戰爭不感興趣。他把大部分時間和精力都用在尼尼微的建設方麵。他興建了一座每邊長近200米的“蓋世無雙王宮”。這座王宮包括兩座亞述風格的大殿、一幢橢圓形建築物，以及一個植物園和一座涼亭。王宮裏的浮雕長達3000米。這件古代藝術珍品現在收藏在大英博物館。辛赫那裏布還在他的“蓋世無雙王宮”的西北，為他的後妃們蓋了一座後宮，為皇太子蓋了一座東宮。他還加寬了尼尼微的馬路，增建了城市公園，修建了供水網，並且從郊外60公裏處的山上引水入城，以保證尼尼微城裏的供水。

　　辛赫那裏布王的繼承者阿薩爾哈東王在位時，仍繼續擴建尼尼微，從而使它成為一座象《聖經·約拿書》中所描繪的有12萬多居民的大都城。阿薩爾哈東的繼承者就是大名鼎鼎的亞述巴尼拔王。他除了大量收藏亞述人的圖書——泥版文書外，還興建了巨大豪華的嚴述巴尼拔王宮。

　　到公元前7世紀中葉，亞述帝國漸漸衰落。埃及首先擺脫了亞述的統治。隨後，東北方的遊牧部落接連興起，也日益威脅著尼尼微。公元前626年，居住在新巴比倫的迦勒底人和東邊的米底人聯合起來進攻亞述。公元前612年，新巴比倫和米底聯軍攻進了尼尼微。尼尼微在被洗劫一空後，又被放了一把大火，一代名城尼尼微和龐大的亞述帝國一起，就這樣從地麵上消失了。

　　幾千年過去，人們除了從史書上知道曾經有過尼尼微這座城市之外，其它就一無所知了。1842年，一位叫博塔的法國考古學家，在反複琢磨了《聖經·約拿書》之後，來到了伊拉克的摩蘇爾市。在流經摩蘇爾的底格裏斯河左岸，他發現了一大一小兩個小山崗。大的叫“庫容吉克”，小的叫“約拿之墓”。博塔認為這兩個山崗就是古城尼尼微的遺址。他挖掘了一段日子，竟一無所獲。

　　1845年，有一位名叫萊亞德的英國考古學家，也按照《聖經·約拿書》中對尼尼微城址的描述，找到了這裏，對庫容吉克山崗進行了長達6年的發掘，終於找到了辛赫那裏布的王宮和亞述巴尼拔王的部分藏書室。證明這裏就是亞述帝國的首都尼尼微。

　　在亞述巴尼拔王的藏書裏，堆滿了刻有亞述楔形文字的大大小小的泥版。最大的一塊楔形文字泥版長達3米，寬2米多；最小的一塊還不到1寸長，隻刻著一兩行文字。這些泥版就是200多年前亞述人的圖書，涉及的內容包括曆史、法律、宗教以及文學、天文、醫學等方麵的知識，是研究當時曆史的最寶貴的文獻資料。

　　後來，萊亞德和伊拉克考古學家拉薩姆在亞述巴尼拔王王宮廢墟的牆上，發現了著名的浮雕“皇家狩獵圖”。在新發現的泥版文書上，刻有許多亞述和古巴比倫的神話，其中就有著名的神話史詩《吉爾伽美什》，詩中關於美索不達米亞地區大洪水的描述，跟《聖經》中諾亞方舟的故事，幾乎完全一樣，而且，用的是第一人稱，表明這是一位親眼目睹洪水的幸存者的記敘。還有一塊描繪當時亞述的奴隸勞動情景的浮雕，這些奴隸多半是亞述人俘獲的戰俘，他們帶著手鏈腳鐐，有的被鐵索相互係在一起，旁邊有手執武器的亞述士兵在監督。這些浮雕現在都收藏在大英博物館。

　　巴比倫文化

　　西亞的“美索不達米亞”是人類文明的搖籃之一，它孕育了曆史上許多燦爛的文明成就。古巴比倫王國曾在這裏創造過輝煌，在它滅亡之後，迦勒底人從西部沿海沙漠地區遷入這裏。他們的首領那波拉薩爾於公元前626年自立為王，建立了新巴比倫王國。那波拉薩爾王和東方興起的米底國結盟，於公元前605年滅亡了另一個古代強國亞述。此後，新巴比倫王國便占領了兩河流域南部，敘利亞、巴勒斯坦等地，國力強盛一世。

　　新巴比倫王國第二位國王尼布甲尼撒二世於公元前604年即位。他在位40多年間，新巴比倫王國的軍事、經濟、文化都發展到頂峰，尼布甲尼撒二世也獲得了古巴比倫國王漢謨拉比一樣顯赫的名聲。

　　1899年3月，一批德國考古學家，在伊拉克首都巴格達50多公裏外的幼發拉底河畔，進行了10多年的大規模考古挖掘工作，終於找到了已經失蹤了兩千多年、由尼布甲尼撒二世改建後的巴比倫古城遺址。根據考古挖掘，巴比倫城四周有一條既寬且深的護城河。緊挨著護城河內側的，是雄偉壯觀、堅固無比的城牆。城牆分為內外兩層，外圍城牆厚度為7.8米，用磚和瀝青修築；離外牆11米遠處，又有一道內牆，用土磚砌築，它的牢固程度也不亞於外牆。內牆每隔44米建有一座塔樓，這樣的塔樓全城共有300多座。內外兩道城牆呈方形，方圓16公裏。

　　在燦爛的巴比倫文化中，最突出的成就是這座城市本身的建築。巴比倫城這個古代世界最宏大的城市位於一個大平原上，它的氣派是古代任何其他城市難以相比的。美麗的幼發拉底河發源於亞美尼亞，注入波斯灣。這條河又寬又深，水流湍急，它穿城而過，把巴比倫城分成東西兩半，西岸是工商業區，東岸則是王宮、神廟和貴族住宅區。

　　巴比倫城的建築集中體現了巴比倫人的智慧與才華，也充分反映了奴隸製度的本質。巴比倫城共有100座城門，全都用青銅製成。在巴比倫語中，“巴比倫”就是“神之門”的意思。巴比倫的主要城門都是以神的名字命名的。這是兩河流域的古老傳統。其中最重要的伊什塔爾門，得名於古代巴比倫，神話傳說中的金星女神伊什塔爾，她掌管戰爭和生育，象征著勝利和光明。從美麗的伊什塔爾門進入城內，右邊就是尼布甲尼撒二世的王宮，這是古代世界最豪華的宮殿之一。

　　在巴比倫王宮東北角，德國考古隊發掘出一處奇特的建築遺

　　“空中花園”遺跡址，這就是著名的“空中花園”。雖然美妙的“空中花園”早已不存在了，但考古發現卻為人們提供了它的大致概貌。“空中花園”實際上是一座種著花木，引人入勝的小山，也是一座建在略呈方形底座上的階梯式多層建築。它的高度約為22.5米，每一層都由堅固的磚砌彎拱支撐；它的底座長42米，寬30米，占地麵積達到1200多平方米。這座建築物的基礎全部用石料砌造，人工建造的土台層層疊起。花園的層層階梯式土台固然構築不易，這樣可以便於灌溉花木，花園同一個水井相連，園中還有為防止濕土膨脹而特地構築的矮牆。

　　“空中花園”裏遍植奇花異草，遠看如同花園高懸在空中。它建造得如此巧妙，充分體現了古代巴比倫工匠的智慧與技巧。“空中花園”在古代建築中也是出類拔萃的，曆史上把它譽為“世界十大奇跡”之一。

　　巨大的建築物的修建與數學成就是分不開的。巴比倫人已掌握了幾何學方麵關於長方形、三角形、梯形等麵積的計算，把圓周定為360度，並能運用勾股定理。代數方麵，巴比倫人使用十進位和六十進位製，掌握了算術四則和分數的演算，能求出平方根與立方根，能解出三個未知數的方程式。

　　巴比倫人通過天體觀測，已掌握了水、火、木、金、土五大行星的運行規律，並把觀測到的黃道附近的一些星體劃分為若幹星座，以羊、蟹、蠍及其獸類來命名，這種天文觀象方法也沿襲至今。

　　腓尼基人環航非洲

　　在亞洲敘利亞的西部，黎巴嫩山脈以西地中海東部沿海的狹長地帶，曾經孕育了古代腓尼基文明。古代腓尼基大體上相當於今天阿拉伯敘利亞共和國沿海部分和黎巴嫩共和國。腓尼基在公元前三千年末至二千年初先後出現了一些城邦，其中著名的有畢布爾、西頓和推羅。公元前二千年代中葉之後，腓尼基諸城處於埃及和赫梯的統治下。

　　古代腓尼基的人們喜歡穿紫紅色的長袍，古希臘人稱它為“腓尼基”，意思是“紫紅之國”。讓周邊國家的人驚奇的是，腓尼基人的紫紅色衣服似乎始終也不褪色。即使衣服穿舊了，那顏色也和新的一樣。於是，人們就對這種顏色有了興趣，並紛紛向腓尼基人購買這種色彩鮮豔的布料做衣服。腓尼基人便紛紛經起商來，並因此發了財，成了遠近聞名的商業民族。

　　說起這種紫紅色顏料的來源卻是一件偶然的事情。據說，有個住在地中海沿岸的放牧人養了一條狗。一天，這條狗從岸邊銜回一個貝殼。它使勁一咬，頓時嘴裏和鼻子上都流出鮮紅的汁水。牧人以為狗的嘴被咬破了，流了血，就用清水為它洗傷。可是洗來洗去，狗嘴仍是一片鮮紅。牧人這才發現狗嘴並沒有傷。牧人把貝殼拾起來，發現貝殼裏的軟體動物身上壓出了絳紅色的濃汁。結果，這種紫紅色的染料就被發現了。因為當時人類還沒有製造提煉顏料的技術。這種貝殼裏的天然染料便身價倍增起來，用它染成的絳紫色布料就悄然走俏於地中海沿岸，成為腓尼基人的大宗收入，腓尼基人因此棄農棄牧經商起來。他們從別的國家購進布匹，染成鮮豔的衣料，然後以抬高數倍的價格出售，他們的足跡也隨著布匹行遍地中海沿岸各港口城邦。同時，也鍛煉出一批出色的腓尼基航海家。

　　公元前700年的一天，埃及法老尼科把一些腓尼基的優秀航海家召進王宮，對他們說：“能替我圍著非洲轉一圈，告訴我非洲的形狀嗎？”

　　腓尼基人趕緊給法老跪下，並肯定地回答“願聽法老吩咐，您讓我們到哪兒去，我們都可以辦到。”

　　腓尼基人雖誇下海口，但他們也沒有把握，因為誰也沒有出過地中海，麵對非洲大陸，他們一無所知。環航整個非洲就是要走一條前人沒有涉足的航道。腓尼基人不願服輸，他們做了很長時間的準備，把要帶的東西都堆放在他們的帆船上。

　　腓尼基人出航了，他們那不大的船在無邊無際的大海上遠遠看去就像一個點。腓尼基人的三艘小船是經過他們精心設計的，在當時最適合航海。他們的船隻分成雙層，下麵那層坐著的是劃船的水手，而高高翹起的船頭由一名水手站在上麵，時刻注視著前方的情況，以便向大家報告。船上裝的除了日用品外，全是他們準備與別的港口交換的商品。

　　船兒在海上前進著，迎來了日出，送走了日落。腓尼基人用小刀在桅杆上劃下了一道，以代表他們走了一天。桅杆上的道道一直在增加，可腓尼基人在沿途根本沒有看見任何人煙。直到第四十道橫線出現時，望員才發出叫喊：“我看見啦！我看見啦！有人在海邊捕魚。快一些靠過去，快靠過去！”望員不停地用手拍打著船舷。

　　船隊的領頭也顯得有幾分高興，可他卻擺了擺手，向望員問道：“看仔細點，那些人手中有沒有武器？”

　　“沒有，沒有，我看得很清楚！”

　　船隊的首領這才敢讓人把船向岸邊靠近。那兒是一個村莊，村莊裏的人好像都還處在原始時期。他們幾乎都沒有穿衣服，隻用樹葉在身上隨便地纏著。他們對於從海上來的人也很驚奇。由於語言不通，雙方隻是互相比劃著。在粗略的交流後，大家都明白了對方的意思，於是大家進行了物品的交換。

　　從這個村莊出來，腓尼基人又向南前進。可令他們奇怪的是頭頂上的太陽卻好像跑到了北麵。原來腓尼基人已經越過了赤道。腓尼基人的天文知識還是一片空白，他們嚇得不知怎麽辦，紛紛跪下來禱告。但這一切並沒用，他們在禱告之後，見太陽還是那樣，沒有傷害自己，就隻好作罷。

　　很多天過去了，腓尼基人的食物沒了，他們不得不上岸打獵，並在土地上種了一些莊稼。三個月後，莊稼收獲了，腓尼基人裝好糧食，繼續前行。在第三年的時候，他們突然發現太陽又跑回了原來的位置。腓尼基人十分高興，認為是他們的恒心感動了上天。桅杆快要劃滿橫杠的時候，他們到了一個大河口岸，河口邊有一些村莊，進去一看，裏麵住著的竟也是腓尼基人，原來他們回到腓尼基了。隻要再過去不多遠，就能進入地中海，可以向法老告訴自己是怎麽航行的。想到這些，那些腓尼基人不由得擁抱了起來。

　　腓尼基人結束了環繞非洲的航行。這是人類航海史上的第一次遠航。他們的經商活動，也使地中海沿岸各城邦國的文明向前推進了。

　　值得一提的是，做為商業民族的腓尼基人，在做買賣記帳時，覺得當時流行的楔形文字太繁難，需要有一種簡便的文字作為記載和交往的工具，他們在埃及字母的基礎上，創造出用22個輔音字母表示的文字。現在歐洲各國的拚音字母差不多都來源於腓尼基字母。最早使用腓尼基字母的腓尼基城市是烏加裏特城。烏加裏特城大約建於公元前4000年左右。在公元前1400年時，由於遭到一場地震被摧毀。烏加裏特古城被地震摧毀之前，是一座名符其實的“國際性城市”。當時城裏雲集著來自五湖四海的各行各業的人，考古學家們在這裏發現了數以千計的用楔形符號寫的字母文字泥版。

　　從1930年開始，學者們就已經陸續讀懂了用30個楔形符號寫成的“烏加裏特楔形字母文字”的泥版，其中還有不少烏加裏特的詩篇。

　　學者們還在這裏發現了一本被認為是世界上第一本有字母文字表的《識字讀本》。後來在腓尼基南北通用的由22個輔音音符所組成的字母，就是從烏加裏特的字母演進而來的。隨後，古希臘人又在腓尼基字母的基礎上創造了希臘字母。在希臘字母的基礎上，又形成了羅馬及其周圍地區拉丁人的拉丁字母。現在歐洲各國的拚音字母差不多都是從希臘字母和拉丁字母演變而來的。

　　尼布甲尼撒二世

　　尼布甲尼撒二世是古代西亞新巴比倫王國最著名的國王，他在位40多年（公元前604年～前562年），這期間新巴比倫王國的軍事、經濟、文化都發展到頂峰，他獲得了和古巴比倫國王漢謨拉比一樣顯赫的名聲。

　　公元前7世紀後半期，亞述帝國由於內亂外患，迅速走向衰落。居住在巴比倫地區南部的迦勒底人，在首領那波帕拉沙爾的領導下，聯合北方的米底人，在公元前612年攻陷了亞述的都城尼尼微，滅亡了亞述。那波帕拉沙爾成為新巴比倫王國的第一位國王。在這一時期，還是一個少年的尼布甲尼撒就跟隨父親統兵作戰。他勇敢機敏，能夠身先士卒，深得將士們的擁護。由於老國王那波帕拉沙爾年老體弱，許多次重要的戰役都由尼布甲尼撒獨自指揮。

　　公元前607-605年，新巴比倫王國和埃及人在幼發拉底河上遊不斷衝突，新巴比倫軍隊處於下風，放棄了一些重要據點。在這種情況下，老國王任命尼布甲尼撒為統帥，同埃及軍隊進行決戰。

　　公元前605年春天，雙方在幼發拉底河西岸的卡爾赫米什進行了決戰。尼布甲尼撒率軍在下遊先行渡河，而後沿西岸向敵人發起猛攻，同時，將埃及人南逃的退路也切斷了。戰鬥進行得很激烈，新巴比倫王國的士兵像潮水一樣衝向敵陣，一批倒下去，另外一批接著衝了上去，埃及軍隊遭到了慘敗。戰後，新巴比倫的一個詩人形容埃及人在這場戰役中，“好象圈裏的肥牛犢，他們轉身後退，一齊逃跑。”

　　埃及軍隊潰逃後，尼布甲尼撒下令窮追不舍，終於在哈馬什全殲了埃及軍隊。

　　公元前605年8月，老國王那波帕拉沙爾去世。這時，尼布甲尼撒正在敘利亞、巴勒斯坦一帶作戰。得到老國王去世的消息後，他立即帶著衛隊，馬不停蹄，穿越沙漠，抄近路直奔巴比倫城。

　　在那波帕拉沙死後第23天，尼布甲尼撒回到了巴比倫。一路上尼布甲尼撒還擔心出現不利於他即位的事情。回到巴比倫之後，發現一切都很正常，大臣都在焦急地等待他回來繼承王位。尼布甲尼撒當天就登上了王位，並立即得到了新巴比倫王國各個城市的承認。

　　公元前604-602年，尼布甲尼撒對敘利亞、巴勒斯坦地區諸小國發動了一係列的征服戰爭。大馬士革、西頓、推羅以及猶太國王都被迫納貢稱臣。

　　公元前601年，尼布甲尼撒再度與埃及交戰。這一次雙方的損失都很慘重。新巴比倫軍隊不得不退回巴比倫。3年來一直臣服於尼布甲尼撒的猶太國王約雅敬，趁機脫離新巴比倫，投向了埃及。

　　尼布甲尼撒在聽到猶太國王投降的消息之後，大發雷霆，發誓要踏平耶路撒冷。公元前598年底，投降埃及的猶太國王約雅敬去世，他的兒子約雅斤即位。尼布甲尼撒認為進攻猶太王國的時機已到，親自率領大軍攻向耶路撒冷。經過兩個多月的圍攻，在猶太內部親巴比倫派的推動下，猶太國王帶著所有的大臣一起出城投降。尼布甲尼撒廢黜了約雅斤，封約雅斤的叔叔為猶太王，並為其改名西底家，讓他宣誓效忠新巴比倫王國，不得反叛。然後下令將猶太王室的大部分成員和猶太的能工巧匠一齊押往巴比倫。臨行前，又下令部下對耶路撒冷的神廟進行洗劫。

　　公元前588年，埃及又向巴勒斯坦地區發動了大規模的進攻。猶太國王西底家和這一地區其他臣服於新巴比倫的小國，這時紛紛起來響應埃及人，先知耶利米和一些親巴比倫的猶太大臣，不同意西底家向埃及靠攏的作法，勸他不要反對尼布甲尼撒。但是，這一次猶太反對新巴比倫的力量顯然占了上風。不久，尼布甲尼撒又率新巴比倫軍隊對耶路撒冷發動了第二次圍攻。這次圍攻曆時18個月。由於饑荒和內部分裂，耶路撒冷終於在公元前586年陷落。

　　尼布甲尼撒對一反再反的猶太國王無比的痛恨，下令在猶太國王西底家的麵前殺死了他的幾個兒子，然後又割去了西底家的眼睛。當已經雙目失明的西底家押到尼布甲尼撒麵前時，尼布甲尼撒對他說：“這就是你們背叛我的下場！”然後又下令用銅鏈鎖著西底家把他帶到巴比倫去示眾。

　　耶路撒冷全城被洗劫一空。城牆被拆毀，神廟、王宮和許多民宅被被焚燒。全城活著的居民幾乎全被擄到巴比倫。這就是曆史上有名的“巴比倫之囚”。

　　此後，尼布甲尼撒下令攻打重要的海港和商業中心、腓尼基城市推羅。推羅人堅決不投降。尼布甲尼撒對推羅的圍攻長達13年之久，以致一些新巴比倫的老兵頭發都光禿了，軍裝由於長期不換，肩頭都被磨破。最後，由於沒有任何的外援，推羅不得不投降。

　　在尼布甲尼撒統治時期，新巴比倫王國的政治相對穩定，經濟生活繁榮。為了顯示他的文治武功，尼布甲尼撒下令重修巴比倫城。

　　由於尼布甲尼撒同巴比倫的神廟祭司集團關係非常密切，他新建、修複了許多宗教建築。其中最著名的是巴比倫的馬都克神廟的塔寺，即“巴別通天塔”。該塔寺在古代遠近聞名。尼布甲尼撒還重修了通往馬都克神廟的大街。

　　尼布甲尼撒還建造了巴比倫城的外城牆。著名的伊絲塔爾門在尼布甲尼撒時進行了改建。牆麵裝飾著光彩奪目的琉璃磚拚出的龍和公牛，陽光之下，滿壁生輝。同城門相連的城牆是雙層的，兩個門樓，前後四道門，城牆很厚，牆上有戰垛、箭樓。

　　尼布甲尼撒曾經娶了一個米底公主。為了讓她高興，不再想家，他下令召集了幾萬名能工巧匠，用人工堆了一座小山丘，再在上麵種植了許多奇花異草，修建了許多庭台樓閣，這就是著名的“空中花園”，成為古代世界的七大奇跡之一。尼布甲尼撒還重建了巴比倫的王宮。王宮布局複雜，曲徑通幽，有許多房間可供使用。巴比倫氣候炎熱，但王宮裏卻是綠樹掩映，涼爽宜人。

　　猶太的先知文學，對尼布甲尼撒圍攻耶路撒冷和“巴比倫之囚”的記述，都保存在《聖經·舊約全書》中，尼布甲尼撒在那裏被說成是上帝懲罰猶太人罪惡的工具。其實，曆史上的尼布甲尼撒是古代奴隸主階級有才幹的軍事家、政治家和公共工程組織者。他鞏固了新巴比倫王國的統一局麵，為這一地區社會經濟發展創造了有利的條件。

　　流浪的猶太民族

　　在非洲和亞洲中間，有一片叫做阿拉伯的大沙漠。4000年以前，一個被叫做“塞姆族”（又被稱為“閃族”）的遊牧民族為了尋找水草，趕著他們的羊群在這片沙漠中到處尋找牧場。

　　在大沙漠的北方，有一塊特別富饒的土地。它的形狀像一彎新月，被稱為“新月形沃土”。每當塞姆人趕著牛羊來到這裏的時候，當地人便把他們趕走。塞姆人把這裏看作天堂，他們特別想在這裏放牧生活。他們對當地人發動了無數次進攻，經過多次失敗，最後，他們終於占領了這個地區。

　　塞姆族中有一支叫做希伯來人的部落。希伯來人想占有新月形沃土中一條狹長地帶，就是今天的巴勒斯坦。希伯來人早就聽說這裏被人叫做“流著奶和蜜的地方”。但是這裏早已被一個叫做迦南人的部落占領。為爭奪這塊土地，希伯來人同迦南人進行了許多年的戰爭。迦南人十分英勇，希伯來人根本就不是對手。

　　被迦南人打敗的希伯來人處境十分的困難。全族的人聚到一起，商議部落今後的出路。一個老人說，在一個遙遠的地方，有一個遍地羊群，年年五穀豐登的好地方。到過那裏的人都將它稱為“天堂”，它就是埃及。如果想要希伯來人過上幸福的生活，隻有去那裏。全族人最後一致同意老人的意見，離開巴勒斯坦，前往埃及。