黃陵文典·黃帝故事卷

第二十五節 黃帝興醫道

　　黃帝統一中華後，每日召集群臣商議強國富民的大計，帶領臣民除旱魔，解水患，定律曆，開礦藏，以治天下。一天從東南方向，成千上萬的人扶老攜幼，哭叫連天，一路行來。黃帝忙問原因，原來是瘟疫橫行，百姓死去大半，早上健康，下午命亡。求神不靈，燒香無效。這個上吐，那個下瀉，身熱如火，口吐白沫，不過幾天，屍體遍野。活著的不能坐等，趕緊逃避瘟疫外出。來到橋山下，向黃帝求救。

　　黃帝聽後大吃一驚，忙召懂醫道的大臣商議，俞跗、岐伯、雷公等人多方奔跑，研製藥物，總結療法為眾民療疾，不出幾天就治好了百姓的病。天下百姓無不感恩戴德，黃帝也謙虛地向岐伯、俞跗求教。岐伯對內經很有研究。他對黃帝說：“看病人應從四項觀察：一曰望其診，觀其臉色，身形，便可定其疾病；二曰聞其聲，就能辨其病；三曰問其情，用以推察病狀；四曰切其脈，細細品察經絡情狀，以查病因。”黃帝聽岐伯說得有條有理，讓他繼續講下去。岐伯說：“我略講幾句，供您參考。若療疾治病，還需天子細細品察。”黃帝讓其細講。

　　岐伯繼續講道：“先說望診，即先看患者氣色。人體分五髒六腑。五髒者，合神氣魂魄精，合五神之氣，心合於神，肝合於魂，肺合於魄，脾合於管，腎合於精，五髒與五精，神氣合而藏之也。六腑者，受穀而行之，受氣而揚之。胃受五穀成熟，傳入小腸，廣傳出也。胃下別汁，出膀胱之胞，傳陰下瀉也。膽為中精，有木精三合，藏而不提，此即腑受各行之者也。先說五髒，若有病。各有色所示。肺白，腎黑，心赤，肝青，脾黃。若麵色氣白，必察肺疾；若臉色黑暗無光，必是腎有疾病。以此推去，望其色，觀其形，即能初定疾出自哪一髒。”黃帝聽他講得如此神奇，甚感岐伯醫道精湛，必下苦功方能學到手。

　　岐伯、俞跗、雷公在內經、外經、脈理、藥性方麵，各有所長。俞跗說：“久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，此久所病也。以我之見，胃氣為本，如何調食，至關重要。胃者，五髒六腑之海也。水穀皆入於胃。此五味者，各走其所喜：穀味酸，先走肝；穀味苦，先走心；穀味甘，先走脾；穀味辛，先走肺；穀味鹹，先走腎。穀氣津液已行，管衛大通，乃化糟粕，依次傳下。”

　　俞跗又說：“五髒疾病者，有五禁：肝病禁辛，心病禁鹹，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。”

　　雷公握有切脈之術。他說：“腕中高骨為關，關前為寸，關後為尺。此尺寸，以患者中指之中一節為寸，此為寸身法。關後有一尺澤穴，取其關後，即稱其為尺。左手寸關尺，分別為心肝腎；右手寸關尺，分別為肺、脾、命，命即命門。各髒脈相，都各有其特征，合為此相，則為正常，異於此相，則為病態。心脈浮望而短，脾脈中緩。命門沉，濡而滑。肺主皮毛，心主血脈。脾主肌肉，肝主筋，腎主胃。”雷公還講了汗、吐、下、和、清、溫、消、汁等治法。

　　他們都有自己的實踐經驗，人人都以奉獻經驗為榮，不保守，又不嫉妒，互敬互愛，和睦團結。大家共同的心願，是集百家之經，匯眾人之智，解百姓之難，集成醫經，流傳後代。由於黃帝道順德正，帶出了一批醫聖賢臣編寫了中國最早的一部經典醫書《黃帝內經》18卷。

　　黃帝帶領賢才，著書立說，為民解除病患。天下百姓健康安樂，勤勞耕種，豐衣足食。

　　整 理：何炳武 劉 傑

　　流傳地區：陝西黃陵