黃陵文典·黃帝故事卷

第二十四節 黃帝製樂

　　黃帝與蚩尤作戰的時候，曾以雷獸之骨作鼓槌，以夔牛的皮作鼓麵，製作了幾十麵大鼓嚇退了魑魅、魍魎的作祟，破了蚩尤的奸計取得了勝利。其實啊，黃帝還製作了楓鼓曲十章以壯軍威呢，這十章鼓樂分別取名為雷驚震、猛虎駭、鷙鳥擊、龍媒蹀、靈夔吼、雕鶚爭、壯士奪誌、熊□（pí，音同啤）哮□、石湯崖、波□壑，大多以最勇猛的野獸最具攻擊性的搏擊動作取名，十分威武雄壯。

　　除了鼓樂外，黃帝還製角、鉦、簫、鐃歌等以壯軍威、鼓舞士氣，這是我國最早的古代音樂。

　　如果說遠古時期的音樂除了給人以悅耳的美感享受外，更多的是出於振奮心靈，激發鬥誌的實用功能的話，那麽和平年代的音樂則更多的是出於人們審美娛樂的需要。

　　傳說黃帝登上天子位後，以道修德，唯仁是行，宇內和平，但黃帝極想見見傳說中的神鳥——鳳凰，弄得茶飯不思，覺也睡不好，就召見知識淵博的大臣天老詢問。天老說：“鳳凰雁頭鱗後，蛇頸魚尾，龍紋龜身，燕頷雞喙，戴德負仁，抱忠俠義，小音若金，大音如鼓。伸頸展翅，五彩俱備；動則八麵來風，呼則氣應時雨；飲則風度翩翩，食則儀態萬方；往即文始，來即嘉成。隻有鳳凰可以通天祉，感地靈；律五音，覽九德。”黃帝聽天老這麽一說更加渴慕一睹鳳凰的儀容了，就急切地問天老：“怎麽做才可以招引鳳凰的降臨呢？”天老道：“治理天下有道，得鳳象之一，鳳凰就會飛過你的領地；得鳳象之二，鳳凰就來翩翩起舞；得鳳象之三，鳳凰就會集結在一起；得鳳象之四，鳳凰春秋降臨；得鳳象之五，鳳凰設身居之。”黃帝驚歎道：“哎呀呀，我多想招來鳳凰啊！”天老說：“以陛下的德政是不難引來鳳凰的，現在隻要陛下清心齋戒，精誠畢至，鳳凰是會降臨的。”

　　於是黃帝就在中宮沐浴齋戒，穿著黃袍，戴著黃冠，整整九九八十一天，鳳凰這才飛到橋國。隻見天空中，鳳凰的周身閃耀著異彩，幾乎遮住了太陽的光芒，黃帝趕緊走下東階恭迎，又向西對蒼天稽首叩拜，連呼：“感謝皇天降臨福祉！”

　　鳳凰飛來後就落在黃帝的東園內，棲於梧桐樹上，吃著黃帝的竹實，不再離去。

　　黃帝的仁德治國招來了鳳凰的降臨，整個橋國上上下下一片歡騰，都來歡慶這一福祉的降臨。鳳凰也很樂意居住在這個祥和的國度，整日樂鳴歡唱，聲音婉轉，似簫若笙，黃帝常常聽得如癡如醉，有時禁不住手舞足蹈起來，甚至到了廢寢忘食的地步。

　　黃帝每聽一次鳳凰的鳴叫都要回味半天，大臣們和附近的百姓有幸聽到的也都讚歎不已。但不久黃帝就有了“煩惱”——如果天下的百姓都能聽到這樣的仙樂，那該多高興啊！他多麽希望所有人都能聽到鳳凰的鳴叫啊！黃帝就把自己的苦惱給眾大臣說了，大臣們一時也沒辦法。過了幾天，大鴻來見黃帝，禮畢道：“臣聽說大夏國有位異人名叫伶倫的，常用樹葉吹奏，可學百鳥鳴啾，可擬百獸怒吼，惟妙惟肖，幾可亂真，召他前來，相信會有辦法的。”

　　黃帝當即就下令召伶倫來見。伶倫知道黃帝的心意後非常感動，就下定決心完成使命。有天夜裏，伶倫苦思著到了野外，一陣風過，林子裏傳來“嗚嗚”的聲音，好似一個人嗚咽哭泣一般，這慣常的現象引起了伶倫的注意，假若這裏是空蕩蕩的田野哪裏會有風聲呢？假若這裏是一麵高牆，同樣也聽不到風聲啊！之所以會有風聲，難道是因為樹與樹之間的空隙？伶倫想到這裏似有所悟，如果有一種東西中空而又有所阻隔一定也會發聲啊，竹子不正是這樣的材料嗎？伶倫想到這裏高興得幾乎跳起來。第二天一大早就到□（xiè，音同卸）穀砍竹子去了。經過多次摸索，伶倫終於製出了最早的竹笛。他把那些中空而皮厚的竹子從兩節的中間斷開，大約三四寸的樣子，上麵鑽幾個洞，一吹就發出悅耳的聲音。

　　伶倫先定下黃鍾的宮調，後來又製十二筒，仔細分辨鳳凰的鳴叫聲，以雄鳴聲作六律，用雌鳴聲再作六律，共十二律。黃帝還以鳴聲的輕重緩急作五聲，來應配五鍾，起名叫青鍾大音、赤鍾重音、黃鍾灑光、景鍾昧其明、黑鍾隱其常。五聲調配好了，又作五行以正天時，作五官以正人位。人與天對應統一，天與地也達於和諧完美的境界。黃帝又命伶倫與榮將鑄成十二鍾，以和五音，施樂於天下，在仲春時節演奏，命名為“鹹池”，意即普施德惠的意思。從此，天下有了絲竹之樂，人民載歌載舞，過上了歌舞升平的生活。

　　整 理：何炳武 劉 傑

　　流傳地區：陝西黃陵