禰真偉大
信仰帶領生活
博文
(2007-07-18 10:57:42)
保羅繼續闡述因信稱義。指出神的應許（見諾亞之約，亞伯拉罕之約，雅各之約，等等），不但歸給那屬乎律法的後裔（即以色列人），也歸給那信神的後裔（外邦人），即救恩是普世的計劃，並非隻屬神的選民。神給亞伯拉罕的應許包括立他為多國的父，因著亞伯拉罕的信而賜福給萬國萬民。重申何為亞伯拉罕的信。亞伯拉罕的信之所以極其寶貴，乃是因為他在毫無指望的[閱讀全文]
(2007-07-17 10:19:30)
-詳細列出祭司家譜，司唱歌讚美和守門人的組織結構。可見，在神的殿中，隻有分工不同，沒有位分之高下。耶穌基督也教導說，那在上的要服侍那在下的。隻要是盡心，盡性，盡意，盡力愛主的，哪怕是為教會丟一個垃圾袋，也是同樣在榮耀神，也是同樣的有益於人。
-保羅闡述因信稱義的奧秘。指出信並不在乎儀式。亞伯拉罕蒙神呼召，遠離本族，舉家遷徙（並且不知[閱讀全文]
-保羅闡述因信稱義的奧秘。指出信並不在乎儀式。亞伯拉罕蒙神呼召，遠離本族，舉家遷徙（並且不知[閱讀全文]
(2007-07-16 10:30:11)
大衛預備建神殿的材料。所羅門乃“和平”之義。一個重要的事實：神不喜悅人的殺戮，流血。大衛因為征戰流人血太多，耶和華不要他來建聖殿。應許賜給大衛之子所羅門太平盛世，神殿由所羅門王來建立。利未人的數目被數點，其用意是完善祭司製度，是以色列人從此不偏離神。大衛年事已高，所羅門登基做王。
保羅論律法和信的關係。指出律法是讓人知罪，因為沒有[閱讀全文]
保羅論律法和信的關係。指出律法是讓人知罪，因為沒有[閱讀全文]
(2007-07-15 14:15:06)
大衛平定亞蘭人和亞捫人。打敗非利士人。隻是數點以色列人一事，得罪了神。瘟疫奪走7萬人的性命。
保羅論以色列人的割禮。指出外麵的割禮算不得真割禮，心裏的割禮才是真割禮。所以，即使受洗了也不表明就是神的兒女了，要靈裏受洗才是真的得救了。又駁斥了我們的不義更顯出神的榮耀的謬論。
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保羅論以色列人的割禮。指出外麵的割禮算不得真割禮，心裏的割禮才是真割禮。所以，即使受洗了也不表明就是神的兒女了，要靈裏受洗才是真的得救了。又駁斥了我們的不義更顯出神的榮耀的謬論。
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(2007-07-14 01:57:34)
(2007-07-13 02:51:41)
(2007-07-11 21:14:45)
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(2007-07-11 21:13:33)
大衛運回約櫃，擊敗非利士人。
羅馬書！！！記得有人做過這樣的假設，如果一個人要終老在一個孤島上，但他隻允許帶一本書，你會帶什麽書？四大名著？瓊瑤？三毛？微積分？金瓶梅？有人說，他會帶《聖經》。那麽問題繼續，如果你隻允許帶聖經66本書的一本，你會帶什麽呢？有人說，《羅馬書》。《羅馬書》是保羅闡述聖經真理要義最多的一部書。
保羅開篇就[閱讀全文]
羅馬書！！！記得有人做過這樣的假設，如果一個人要終老在一個孤島上，但他隻允許帶一本書，你會帶什麽書？四大名著？瓊瑤？三毛？微積分？金瓶梅？有人說，他會帶《聖經》。那麽問題繼續，如果你隻允許帶聖經66本書的一本，你會帶什麽呢？有人說，《羅馬書》。《羅馬書》是保羅闡述聖經真理要義最多的一部書。
保羅開篇就[閱讀全文]
(2007-07-11 08:38:37)
(2007-07-10 09:05:02)
