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(2007-08-04 21:28:30)

經文鏈接:【歷代誌下35-36:23;歌林多前書1:1-17;詩篇27:1-6;箴言20:20-21】
曆下:猶大國到約亞敬,被巴比倫王尼布甲尼撒所擄。流淚先知耶利米所生活的年代是可悲的。70年後,古列準許猶大國的人重回耶路撒冷,再修聖殿。選民的歸回。林前:保羅開宗明義指出,哥林多教會所存在的結黨紛爭的問題。基督是不可分的。受洗歸入基督的是教會的肢體,而基督是教會的頭。如[閱讀全文]
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(2007-08-03 14:36:01)

經文鏈接:【歷代誌下33:14-34:33;羅馬書16:10-27;詩篇26:1-12;箴言20:19】
代下:
瑪拿西王:先驕傲,後自卑,蒙神憐憫。
亞們王:驕傲,不自卑,被叛臣所殺。
約西亞王:繼希西家王之後的又一位好王。專心求耶和華神。約西亞王恢複猶太的律法。謙卑侍奉神。
--人的罪源於驕傲。驕傲表現為目空一切,看神都是問題多多!熟不知我們引以為自豪的才幹和技藝,[閱讀全文]
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(2007-08-02 21:09:52)
歷代誌下26-28:27;羅馬書13:1-14;詩篇23:1-6;箴言20:11
代下:先知以賽亞時代的王:
烏西亞:好王。驕傲,越俎代庖,上祭壇燒香,長大麻風,亡。
約坦:好王,百姓仍然邪僻。
亞哈斯:壞王,惡行。拜別神,兒女經火。
希西家:好王,超過他以前的諸王(王國分裂時期)。羅:
“黑夜已深,白晝將近;我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。
行事為人[閱讀全文]
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(2007-08-02 20:49:21)
歷代誌下24-25:28;羅馬書12:1-21;詩篇22:19-31;箴言20:8-10
代下:祭司耶和耶大修聖殿。約阿施王殺耶和耶大之子撒迦利亞。約阿施被殺。亞瑪謝王轉向別神,和以色列王交戰,敗。被叛軍所殺。羅:
惡要厭惡,善要親近。
主說:申冤在我,我必報應。你的仇敵若俄了,就給他吃,若渴了,就給他喝;因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。談何容易。箴:誰能說,我潔淨[閱讀全文]
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(2007-08-02 19:00:59)

歷代誌下32-33:13;羅馬書15:23-16:9;詩篇25:16-22;箴言20:16-18
代下:希西家依靠神退亞述大軍。晚年驕傲,但悔過,神的忿怒沒有在希西家的朝代臨到他。希西家亡,其子瑪拿西接續作王。瑪拿西行惡,亞述王將其擄掠至巴比倫,王悔過,神憐憫,使他歸回耶路撒冷,繼續作王。瑪拿西才知道唯獨耶和華是神。
羅:保羅將攜帶款項帶給在耶路撒冷聖徒中的窮人。又舉薦女執事[閱讀全文]
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(2007-08-02 13:42:02)
MVisbroken[閱讀全文]
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(2007-08-01 07:43:48)

經文:歷代誌下30-31:21;羅馬書15:1-22;詩篇25:1-15;箴言20:13-15
代下:希西家恢複神所定的節期,打碎所有偶像,重建神選民的國度。
羅:保羅勸勉在羅馬的猶太人,語氣深切,態度謙卑。
詩:大衛的禱告詩,通篇顯示了他和神的親密關係,也揭示了神的公義,良善。
箴:關於什麽才是貴重之物的箴言:唯有知識的嘴。


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(2007-07-31 15:21:56)
經文:歷代誌下29:1-36;羅馬書14:1-23;詩篇24:1-10;箴言20:12
代下:希西家潔淨聖殿,重建信仰,廢除丘壇,行大衛所行,為耶和華眼中所喜悅的王。
羅:保羅就食物為猶太人解決一些爭端。中心思想就是彼此體諒一下對方。那喜吃肉的就不必在吃素的眼皮低下大快朵頤。那富裕的也不要在會堂裏當著窮人的麵擺宴席。道理簡單,做起來甚難。
詩:大衛無愧於心的宣告自己[閱讀全文]
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萬有都是本於他,依靠他,歸於他。
本於他:有什麽不是他創造的呢?
依靠他:就人而言,有誰可以沒有空氣和水而存活?
歸於他:我們是歸於塵土嗎?還是有另外一個去處?
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