在Garda湖的南端,有一個聞名遐邇的旅遊地段,名為Sirmione。整個區域的地形像一條伸向湖中的狹長走廊。確切地說,是半島。按網絡提供的信息,半島上會有外形獨特的自然石頭,還有‘古時遺跡’,但我相信絕絕大多數來這裏的造訪者是意在湖水。
從這裏看湖與從我們前麵到過的‘檸檬鎮’和從後來到的Garda湖別處湖邊景點看湖,有其特有的意境。這在我[
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少年時讀過一本令我印象深刻的科幻小說。19世紀法國人儒勒.凡爾納寫的《氣球上的五星期》。寫十幾個探險家乘坐熱氣球橫穿過非洲大陸的故事。
記得那部小說可謂是既有真的幻想亦有真的科技。一串串精心設計出的驚險情節自然的化為一場場’高科技‘躋身於茫蠻的森林沙漠湖河及與原始部族文化衝突時的合情合理的驚險叢生。
氣球在非洲大陸東起西落[
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到達Garda湖附近目的地那天,也許是因為自從進了奧地利的地界一路駛入意大利北部,已不得不化身成了‘穿山甲’,-身前身後除了山還是山。當然還有穀。就要到目的地了,突然一片泛著粼粼白光的藍色水麵迅速湧入眼際又迅速消失,當時的感覺是:Garda湖微笑了一下歡迎我們。後來的事實證明此判斷為真。
第二天早晨稍稍休整了,就在午前去了我們此行的第[
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幾周前的6月上旬,又出發了。此行的目的地是意大利北部,離特倫特城不遠的Garda湖畔。
在此第一期,想談談途中訂歇腳店的事。
以前沒有網訂的方便,每每駛到下午5點就以始於隨意終變焦慮的心情沿途找旅店。大多數情況是趕上什麽全憑運氣。對所要入住店的期待基本靠其[
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美小鴨如何變醜小鵝的報道遲遲沒下文,於此深感不安,-尤其是對約好的博友。
解釋一下原因希望能獲得原諒。
去夏七月八月間在村外森林牧場拍了轉在那裏生活著的天鵝一家的照片,那是‘醜小鵝’們的關鍵成長時段。
八月底出去旅行了。
九月底正要上照片時小天鵝們隨父母突然回到了村湖。-天鵝一家要開始上演今年的結尾篇了麽?-比往年整整早了一個[
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歲月本來屬於無表情痕跡的時間,-悄然無聲的到來也將悄然無聲的離去。但是自從時間來到人間,情況就全變了:它幫助我們承載不‘悄然’的記憶,我們幫它發出聲響和光亮。
新年到來之際在家窗前拍的外麵鄰裏間的焰火。
祝到訪的讀者和文學城所有的博友、編輯2018安好[
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上周歐洲腹地下了兩天雪。雪很大。照片是雪後第二天的村湖-常拍天鵝的地方。多年來,每當下大雪時,我的腦海裏總會湧出白居易的一句詩:“秦中歲雲暮,大雪滿皇州”。不可思議吧?詩出自白居易詩集中《秦中吟》集,詩名為:‘歌舞’。個人私下以為這首詩在白居易存留下的近3000首詩文中在各方麵都說不上出色,-恐怕即使是白居易的專家對此詩也不會拿[
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位於萊茵河畔德國博登湖附近的沙夫豪森市是個非常著名的瑞士小城。其著名除來源於這裏有萊茵河最大的瀑布外,還有城中諸多古風建築。
萊茵瀑布曾在二十年前乘坐遊艇觀看過。這次住黑森林去博登湖,也就順路隻較為詳細的在小城中心轉了一圈。以下幾圖是在萊茵河對岸看城。時間是傍晚。
小城始建於11世紀。我相信眼前這條市中心街道的房屋都不會是[
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這一篇專談本次聽康德的收獲。
在康德之前歐洲哲學關於知識有唯理論和經驗論兩派。唯理論認為我們的知識是概念的邏輯推導,概念和邏輯能力是人先天具有的(來自上帝)。因此知識的盡頭是真理。
經驗論認為知識來源於人對外部世界的經驗。但這樣一來知識就成了感覺上的和偶然的。
康德在他的那本《純粹理性批判》要解決的核心問題便是我們的“知識如何[
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這段時間,聽網上的一門課程幾乎到昏天地黑。這門課的內容就是圖片毛衣上的那本書:中文是《純粹理性批判》。作者康德。
毛衣是去年夏天答應給好村友安太太織的。(有人送我一包質量上好的新毛線,顏色不適合我,但安太喜歡)。
安家住在村湖邊。多年來我可以隨時直接進入她家大宅後美麗的湖畔花園拍天鵝,-織這件毛衣除了愛好也是在表達感謝。
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