這是紐約布魯克林的BoroughPark區域的哈西德教派的猶太人，乃極端教派（Ultra-OrthodoxJudaism），說句實話，就是靠著這一類的”極端“行為，才把他們的宗教保持了幾千年，因為有了宗教的紐帶，全世界的猶太人才能有一個相互認同的標準，哪怕那些不信猶太教的世俗猶太人，至少在感情上還是認同的，另外還有一個顯著的形象特征，雖不是100%，但大多數猶太人會長有一個[閱讀全文]
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(2023-11-21 09:39:20)
這是紐約布魯克林的BoroughPark區域的哈西德教派的猶太人，乃極端教派（Ultra-OrthodoxJudaism），說句實話，就是靠著這一類的”極端“行為，才把他們的宗教保持了幾千年，因為有了宗教的紐帶，全世界的猶太人才能有一個相互認同的標準，哪怕那些不信猶太教的世俗猶太人，至少在感情上還是認同的，另外還有一個顯著的形象特征，雖不是100%，但大多數猶太人會長有一個[閱讀全文]
(2023-11-18 13:25:14)
經曆過“紅八月”的人，至少也都是近七十的人了，糊塗的不少，但至少沒有全部離開這個世界。-轉載者
陳夢家之死的前前後後
·陳曉維·
陳夢家（１９１１·４·１９－１９６６·９·３），筆名陳漫哉，浙江上虞人。１９２７年入南京中央大學法政科學習，１９３１年畢業，次年入北京燕[閱讀全文]
(2023-11-13 07:05:46)
若是一戰前，毫無疑問就是誰的拳頭大，誰的話就是“人話”，但二戰後多多少少靠著聯合國，說白了就是靠著美國的拳頭，也算是有個規則，為什麽靠著美國的拳頭呢？
若是二戰一不小心，德國或日本（or德國+日本）贏了，世界就成了他倆說了算，占了你家的地，那就是俺家的地了。
但是，非常幸運，二戰德日沒贏。
1945年那陣，如果老米依舊用原先的叢林法[閱讀全文]
(2023-11-10 13:07:55)
若是一不小心，哪一陣，當政的老大（其實當今就最有可能），啥時候有人向他提一嘴“其實高崗也可以解放了吧”，於是高崗就有可能又變成久經考驗的無產階級革命家了，那麽本文作者會不會再寫一篇描述劉少奇和高崗親密戰友關係的文章呢？大概率“yes”也是也，怪麽？不怪，否則搞黨史還活不活啊！-轉載者
劉少奇與高饒事件閱讀全文]
(2023-11-09 14:07:41)
不知是不是敘利亞，先是把精銳部隊放到了最前方，戰績挺不錯的，繼續打下去鹿死誰手還真不好說，突然當家的總統從某個情報渠道得到一個消息，自己被安排在首都留守的最高將領，有可能圖謀不軌搞政變，總統就顧不上前方的戰事，把最精銳的那個旅撤回了首都，拱衛京畿，實際就是保住自己的位置。
那本書中接下來就評論說，這可能是阿拉伯國家最接近勝利的一次[閱讀全文]
(2023-11-08 13:59:12)
柳絲那陣，我所在的係有一個以色列來的博士生，前坦克連長，不信教的猶太人，還有一個讀本科的巴勒斯坦學生，時不時戴一條阿拉法特式的頭巾，經常見這二位在一起聊天，猶太人會說一般般的阿拉伯語，巴勒斯坦學生會說不錯的希伯來語，據說他們有一個共同的話題：泡妞。
tiananmensquare事發生後，這二位的解說挺有意思，猶太學生說，怎麽可以動坦克呢，他給我看上[閱讀全文]
(2023-11-05 07:02:11)
(2023-11-04 03:54:17)
記憶中的文革後期重新開放，應該早於1975年，那時還有一句戲言：“工農兵吃西餐，不準譏笑”！ 因為有部分已經恢複了工資解凍了存款的原“有錢人”，想穿了，這錢咋用也不如吃到肚皮裏去！所以時不時會進這類老餐館享受一番，包括菜肴環境和情調，碰到一些紅五類子弟吃西餐，不懂規矩，把刀叉盤盞碰得乒啷乓浪響，就會幾個人搖搖頭會意地對笑一[閱讀全文]
(2023-11-03 08:20:13)
一戰所有參戰方，對敵人的攻擊均屬無差別進攻，什麽平民不平民，隻要是敵方，戰鬥中一視同仁，戰爭結束後可以考慮區別對待。
二戰就有些不一樣了，有的國家講點區別，比如老美轟炸東京前，派飛機撒傳單，不跑就是你自己的事了，而德日蘇呢，需要製造的就是恐怖情緒，甚至戰鬥停止了，還要攻擊對方的平民，追求的就是“要你害怕”！
近年來的戰爭講究[閱讀全文]
(2023-11-02 04:19:56)
以方不敢輕易地麵大規模進攻，怕的就是可能誤傷太多加沙平民老百姓，若真的發生此等事件，國際輿論就會北掀起一場譴責以色列的大高潮，使得以方必須非常小心，不能造成這個局麵。
如果真的有這個現象出現，頓時會在國際論壇上形成一個同情巴方（不是哈方）的情形，哈方馬上會利用這個千載難逢的好機會，大打”哀兵必勝“的牌，說白了就是利用自家平民[閱讀全文]
