生活和夢
我不過是喜歡記錄自己生活中的故事而已。
博文
(2015-07-18 21:11:29)
打開網絡，搜尋“養老”二字，滿眼都是“養兒防老”的文字。而用英文搜索“seniorcare”，看到的卻是滿版的自我廣告：“我是持有證書的護理員，有愛心，愛老人，敬業，每小時12美元，為您提供安心的輔助護理。”……當然，頭條仍然是那個有名的機構“Homeinsteadseniorcare”（在家老人護理）；那是一家專門為居住在自己家裏的老人提供[閱讀全文]
(2015-02-17 17:16:19)
無常。我的理解就是物理學上簡單的“一切都在不停的運動中”，我們所能夠看到的一切都是暫時的，都在隨時的變化著的，人的生命也如此。所以，不要執著於世間萬物的表象，要追求生命的根本。
觀修生死無常
在講完人身難得的觀修之後，接下來要觀修生死無常。我們雖得到難得的人身寶，但仍會碰到許多因緣，使得壽命不能確定。雖然有些生命可以活得很久，[閱讀全文]
(2015-02-17 17:15:19)
四共加行：人身寶，無常，因果業力，輪回的苦。
人身寶：世間眾生，六道輪回。出生為人，可嚐世間的苦與樂，可感世間的痛與快，實乃幸事！曆經世間的痛苦才可以使我們思考。
生而為人，何等福報
四共加行中，首先講到暇滿人身難得。今生投生為人，具備了如此的色身，不論是貧窮或是富有，不論是聰明或愚笨，隻要是能得到這暇滿的人身，就是非常有福報的[閱讀全文]
(2014-07-27 05:47:15)
【堪千創古仁波切】布施的三種方法by堪千創古仁波切2014-07-27噶瑪噶舉中國論壇噶舉弟子學習園地，分享大寶法王噶瑪巴等噶舉上師教言。歡迎正信法友關注、轉發，共同傳播上師教言。---------公眾微信號：kagyuchina--------摘自《預約一個更美好的人生》開示「布施」分為三種：第一是「財施」，財物上的布施；第二是「無畏施」，不害怕的布施；第三是「法施」，佛法的布施[閱讀全文]
(2014-07-13 12:36:21)
昨天自己去看電影，是個記錄片，《TheAmericanNurses》講的就是美國的護士，本來請兒子一起去的，但是他終究是不願，隻好自己去。還好他沒有去，連我都感覺難受，他去了會受不了的。
片子講的就是五個護士的日常工作：監獄護士，軍隊護士，家庭護士，婦產科護士和護理之家的經理。這些人的工作，不用看電影，我都能夠想象出他們的工作狀況，他們的愛心和行動，這是[閱讀全文]
(2014-07-13 12:32:26)
有時侯想起來為人母，為人妻的道理來，感到後怕，迷惑：當我們有能力生育孩子的時候，我們並沒有成熟到有能力教育孩子；當我們成熟到可以做好父母的時候，孩子卻已經長大了，他們成長過程中的傷害也已經形成，留下的隻是遺憾。而當我們的身體和思想都成熟到希望找到配偶，結婚成家的時候，我們大家都並不了解怎樣做人妻，做人夫；因而當激情退去的時候，婚姻[閱讀全文]
(2014-04-30 05:54:52)
佛教雖然也講命運，但是有別於外道機械的宿命論。佛教主張諸法因緣而生，空無自性，因此命運也是因緣生法，沒有自性。壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變，像小沙彌增長福壽，就是有名的例子。 有一位證得阿羅漢果位的師父，一天在禪定中知道自己疼愛的徒弟隻剩幾天的壽命，心想：
“這麽乖巧的孩子怎麽隻剩下七天的壽命呢？真是太不幸了！[閱讀全文]
“這麽乖巧的孩子怎麽隻剩下七天的壽命呢？真是太不幸了！[閱讀全文]
(2014-03-28 05:52:55)
當我們看清沒有任何事物保持不變時，我們就覺知到輪回中的活動及事物，不值得我們太投入、太貪戀、太執著；心的解脫於是就開始發生了。我們無法在一夜之間就完全放棄一切，但是我們知道太投入、太貪執並沒有多大的好處，我們明白花太多時間在那些事物上並不值得。——堪千創古仁波切《三乘佛法心要》
不管你遭遇多大的不幸或痛苦，你的心永遠是歡喜的[閱讀全文]
不管你遭遇多大的不幸或痛苦，你的心永遠是歡喜的[閱讀全文]
(2014-03-27 11:36:02)
讀一讀佛經對人生真的很有幫助。
每天早晨起床後，一定要做的一件事情，就是拜佛，許願，念咒。這是大約近十年的生活習慣了。有時覺得自己很虔誠。有時又感到自己在念咒許願的時候沒有走心。雖然意識到後馬上更改，將自己的心思拉回到口中所念，但是，實際上的對於自心的效果卻並沒有真正的改善。
很久以來，每當在佛堂拜佛的時候，都有一種衝動，特[閱讀全文]
(2014-03-03 10:59:33)
人在能夠找到與自己交談的時候，才是快樂的，生活才可以有質量。忙碌的生命裏，我們常忽略了生命存在的意義。有時候很為自己悲哀，但是生命中的所有路程又有哪一程不是自己的決定？
所以，忙也好,累也罷，既然決定了，就要去承受，去完成。
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所以，忙也好,累也罷，既然決定了，就要去承受，去完成。
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