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(2007-05-28 08:08:05)

故鄉成都,因為芙蓉花,也稱為蓉城。可是老成都曆史留名的是“錦官城”,見杜甫將赴成都草堂,途中有作,先寄嚴鄭公五首,其中就有“錦官城西生事微,烏皮幾在還思歸。”的詩句,而今眼目下回去,又多了一個新鮮詞匯“非物質文化遺產”,大凡現在什麽事情,都得,而且非得跟文化沾點邊才對,據說5月23日,“非物質文化遺產”在成都舉行大街遊行表演。不過,就[閱讀全文]
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(2007-05-03 13:22:33)
伯格曼雖然是世界級著名導演,可是他的童年卻並不那麽如意。他有個體格比他健壯的兄弟,他們小時候一起玩耍,而且常常同進同出,在心裏,卻互相憎恨著對方。伯格曼的哥哥喜歡捉弄他。有一次,他拿著一條釣魚用的小蟲跟弟弟說:“如果你把這條蟲吃下去,我就給你五元錢。”,等伯格曼把蟲吞下去的時候,他哥哥卻說;“你蠢得連小蟲都要吃下去,我決定不給你這[閱讀全文]
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(2007-05-03 02:12:45)

這種野生的花卉,在我們家附近一個森林裏麵,愛好花的人,每年都專門旅遊到此,甚至不遠萬裏來欣賞這個是人工培植的花台罌粟花這種小白花,很香,也美,讓我想起故鄉的茉莉院中的玫瑰園樹枝上的花[閱讀全文]
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現在一說起外嫁女,男人就特別來氣,特別是咱中國男人,氣就特別大。其實說起來,開始無國界愛情並且修成正果的,起初還是中國的男人。
“外嫁女”這個詞匯本身就有點象中國外貿出口的商品一樣,在中國活過上個世紀70年代和80年代的人就知道“友誼商店”這個詞的意思,如今用“外嫁女”,終將有一天,也會歸於曆史的塵土,就如“友誼商店”一樣。中國男人並[閱讀全文]
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漢學家高本漢有個學生,本來在大學裏麵念拉丁文和希臘文,理想是當一名高中老師,結果在1946年,當他讀到林語堂先生英文版“生活的藝術”,就對中國文化產生了興趣。後來他開始讀英文版,法文版,德文版本的“道德經”,感覺不滿意,所以渴望拜見高本漢,高本漢就建議他跟著他學習中文。高本漢對現代漢語和現代中文文學不感興趣,喜歡教他們“左傳”,“四書”[閱讀全文]
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吃相也是生活的一種方式,與文化有關。不同的文化,有不同的生活價值觀念,即使文化相同,也有不同的生活方式和習慣的認同。就拿吃飯的習慣,也就是吃相,就有不同的認同。記得很多年以前,我去塞浦路斯,在賓館吃早餐,臨桌一位年輕的牛津女學生,安安靜靜吃完早餐,剩下的盤子,幹淨,桌麵仍然保持整潔,看見我自己的盤子狼藉一片,在“文明輸出”的麵前,[閱讀全文]
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(2007-04-30 13:50:49)
最近網上的人怎麽突然變得很矯情起來,把那個熱鬧了一陣子的老黃昏戀又拿出來招人眼。先是翁帆一情書,還得說明那是習作,乏味不?可是網絡的人不感覺乏味,興致特高漲。現在又是楊振寧與翁帆兩人一同在清華大學旁邊的小飯館就餐,“飯菜不特別,且似有距離。”難道吃飯也得手拉著手,然後來點喂飯的姿態?不,絕不,到了教授這個年紀,會犯忌的,不是嗎?你[閱讀全文]
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(2007-04-26 09:42:21)
每次提到老李,就想起不知道從那裏看來的這樣一句話:“我們沒有見過別的國家,可以這樣自由呼吸……”,這就說明,老李在大學校園的生活,是很閑散的,自在的。老李出生幹部家庭,所以參加革命也早,工齡30年後就退休,自己在校園裏麵擺個攤,倒賣紀念郵票,兼自己招收學生學習樂器,外語,八卦無所不包,在校園裏,那些教授,學者,博士生,那些在事業上得誌[閱讀全文]
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不知道有沒有人考證過,在我的家鄉成都,在那個城市最中心的地段,在90年代仍然有一個古老的穆斯林清真寺。我常常從那裏經過,但是都沒有產生過好奇,隻記得裏麵有難得見到的古參天大樹,加上古老的院落,頗具幽幽思古之情,可謂鬧市中的一塊清淨地方。到後來古清真寺要麵臨撤遷到僅一步之遙的新清真寺裏麵去的時候,那個時候突然熱鬧起來,很多對古清真寺有感[閱讀全文]
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美國校園的槍殺事件,不會因為凶手是白種人,黑人,亞洲人,阿拉伯人就能減輕我們對於這個當今世界存在的越來越多的暴力和殘酷不仁而僥幸。殘酷的行經已經是司空見慣,無日無之;炸彈爆炸,恐怖襲擊,侵犯別人,謀殺,槍擊和強奸等等。今天的世界為什麽是這個樣子?為什麽人們不再顧及別人的感受,不再尊重生命?而我們卻都活在這樣的世界裏麵,為什麽我們要[閱讀全文]
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