與辜鴻銘談女人
時間：虛擬時間
地點：虛擬空間
元亨利：今天想請辜老談女人。
辜鴻銘：哈！這可撓到我的癢處了。你想談中國的還是外國的？
元：辜老自定吧。
辜：好吧。嗯，讀過元稹的《譴悲懷》嗎？
元：以前也許讀到過，一點印象都沒了。
辜：今天的年青人真要命，連你們本家的詩都不讀了。下去後快去找一本唐詩來翻翻。那是
元稹為[閱讀全文]
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(2006-06-01 17:59:18)
(2006-06-01 17:55:33)
內經者，《黃帝內經》也，含《素問》與《靈樞》。外談者，外行之談也。既為外行，不談具體的醫療方麵的技術性；也不涉及人體結構的學說，具體的經絡走向，穴位等等，因為不懂。
這篇小文談談讀內經時對“精氣神”這幾個家喻戶曉卻又琢磨不定的概念，實際上是讀書筆記，邊讀邊想邊寫，不是什麽定論，談一些想法，問一些問題等等，可能有些問題早已有定論，[閱讀全文]
這篇小文談談讀內經時對“精氣神”這幾個家喻戶曉卻又琢磨不定的概念，實際上是讀書筆記，邊讀邊想邊寫，不是什麽定論，談一些想法，問一些問題等等，可能有些問題早已有定論，[閱讀全文]
(2006-06-01 17:47:07)
我個人認為,中國武術是藝術而不是科學.說她是藝術,和說音樂是藝術一樣;說她不是科學,也和說音樂不是科學一個意思.這樣說並不是說中國武術裏沒有科學.同樣,音樂不是科學但音樂有科學,物理的聲學就能解釋音樂的種種現象.科學也能解釋中國武術的很多現象,最顯著的要算力學了吧.所以,說中國武術不是科學,不是一個價值判斷,而是一個學科分類.
據我個人的觀察,人們說[閱讀全文]
據我個人的觀察,人們說[閱讀全文]
(2006-06-01 17:43:53)
為什麽西方沒有產生中國武術？
中國武術當然產生在中國。本文指的是為何西方未能產生與中國武術相同的武術體係。
今天中國仍然落後於西方現進水平，鴉片戰爭以來的近代史更使中國人有一種下意識的自卑感，一切唯西方馬首是瞻。在這種氛圍下，我們敢不敢作個反向思維，提這個問題：為什麽西方沒有產生中國式的武術體係？
記得李約瑟在研究了浩瀚的中國[閱讀全文]
中國武術當然產生在中國。本文指的是為何西方未能產生與中國武術相同的武術體係。
今天中國仍然落後於西方現進水平，鴉片戰爭以來的近代史更使中國人有一種下意識的自卑感，一切唯西方馬首是瞻。在這種氛圍下，我們敢不敢作個反向思維，提這個問題：為什麽西方沒有產生中國式的武術體係？
記得李約瑟在研究了浩瀚的中國[閱讀全文]
(2006-06-01 16:54:05)
今在書店裏見到一本新出的英譯本,,譯者是Jeannekelly和NathanK.Mao,當時立即想到第一次讀時兩句印象最深的話.一句是方鴻漸們去三閭大學路上在一路邊飯店見一胖女人"坦白地敞開白而不坦的胸脯"喂奶,另一句是一位學校同事夫人"在家養病結果把病養家了".很想知道這兩句的英文是如何翻譯的,在英譯裏找到地方,第一句是這樣翻的:Afatwomanplainlyandpubliclydisplayingherfairbut[閱讀全文]
(2006-06-01 16:46:10)
先說一下教父名字的發音:VitoCorleone，問題在他的姓，按英文的發音規則，應是科列奧，在下也聽過老美如此叫。一次偶然機會聽一位語言老師說意大利詞沒有輔音結尾的，立即想到教父的姓應讀為科列奧尼。
教父在電影裏由馬龍白蘭度扮演，當時是１９７１年。馬龍在四五十年代如日中天，《欲望號街車》，《碼頭風雲》（OnTheWaterFront),《野小子》（TheWildOne)等確立了他[閱讀全文]
教父在電影裏由馬龍白蘭度扮演，當時是１９７１年。馬龍在四五十年代如日中天，《欲望號街車》，《碼頭風雲》（OnTheWaterFront),《野小子》（TheWildOne)等確立了他[閱讀全文]
