母親節說別離1、我這個人多夢,母親故去幾年了,每周都要夢到幾次,父親剛去世的那些年也是如此。母親總是自然而親切地走入我的夢中,沒有病容,她一定是不願意我知道她老人家已經走了,夢中的我也確實意識不到這一點,但不知道為什麽還是常把自己哭醒。但即使這樣讓我哭醒也是好的!這至少說明,母親還沒有真正遠離。無夢的別離,才是生命真正的消逝,無論是[
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謊言什麽時候可以是高尚的
——答一帖君問
昨天即興寫了一篇小文《撒謊略說》,膚淺皮毛的談了我對謊言的理解,不料卻引來了一帖君的靈魂之問:
“這個"高尚的謊言"還是不是偽證?隻要目的是善意的,就可以不擇手段和方法?那末,如果共產主義的初心和理想是美好的,後來的謊言和流血也可以類比類推嗎?”
這個問題非常深刻,讀到的[
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撒謊這東西,有時候其實是很難逃過他人的眼睛的。
看過一部老美的電視劇,名字忘記了,總之那裏麵就有一位謊言分析師,他能通過觀察說話人的行為,條分縷析地大致判斷出誰在幹那勾當。有多種非語言的暗示,比如轉移視線、眨眼、大聲說話、聳肩之類的動作可做線索和提示。
當然這裏麵沒有一個極為可靠的指標,但就根據這些弱小的相關性,他也能判定個八九不[
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魯迅在百年前就罵過中國人:“做奴隸雖然不幸,但並不可怕,因為知道掙紮,畢竟還有掙脫的希望;若是從奴隸生活中尋出美來,讚歎、
陶醉,就是萬劫不複的奴才了。”
林語堂在《一夕話》中罵得更經典:“中國有這麽一群人,本身生活在社會的底層,自身權利每天都在受到侵害,卻具有統治階層的意識,就是在動物界也找不到如此弱智的人。”
比[
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崔永元老師今天在youtube上對美國禁止華人買房問題進行了分析。
這是迄今以來我聽到的最靠譜的分析。我估計會是空前絕後了吧。
能用幽默的語言得出如此確切的結論,我看中國也隻有一個崔永元了。
為免崔老師的妙語流逝於光陰,我特地對那些精彩部分做了部分筆錄,笑點低的人,小心讀罷笑岔了氣。
以下是崔老師語音記錄(有些地方略有刪改):
這兩天網[
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為什麽涉及中醫的話題總會產生如此獨特、持久,熱烈而無聊的爭論?我今天總算是有點想明白了!
很明顯的一個區別是,這種爭論幾乎從來沒有發生在現代臨床醫學、分子生物學、生理學、病理生理學、解剖學等醫學話題上。雖然事實上這些領域的專業性討論更廣泛更熱烈,但大多數話題最終差不多都能統一於共同的結論。
比如現代臨床醫學[
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一、
1919年5月29日,已經在悶熱、暴雨和蚊蟲叮咬的普林西比島艱苦工作了十來天的英國皇家天文學家愛丁頓和他的團隊,在仔細檢測了他們拍攝的那些日全食的星光照片之後,向世界科學界宣布:他們通過精確測量光經過太陽附近的偏折角,證明了廣義相對論是正確的。閱讀全文]
15天前家兄感染新冠,開始發燒,新冠在我全家老少幾十口人中幾乎走了一遍了,都安然度過,家兄是十分要強的人,所以他一點都沒有在意。
不料他的表現不同於他人,第二天不燒了,卻出現了氣短發憋。
他就這樣硬挺了一天。
第三天氣短發憋更明顯了,家嫂看著不大好,就聯係醫院做了CT:雙肺感染。
好在不是大白肺,但也嚇得我心裏哆嗦,因為這種情況不控製[
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這是英國精神病學家梅蘭妮.克萊因提出的一個概念。
所謂精神病性焦慮,是指所有人的潛意識都被深刻而可怕的恐懼和無助感所困擾的心理現象。這種焦慮主要有兩種表現形式,1,偏執型焦慮,即被邪惡或某些永恒的力量所迫害的恐懼。2,抑鬱性焦慮,表現為對自己破壞了自己所愛或所重視的事物的負罪和追悔。
因為這個概念涉及到每個人[
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......當一個人已經步入了中年甚至老年的時候,如果敢於質疑的獨立人格仍然沒有建立,如果仍把自己的靈魂跪伏於塵埃,附驥於那些所謂的名流、英雄甚至暴君的意識流,則他生長的大腦就是一副奢侈的誤會......
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因為金三胖最近不安分地頻頻動作,我在前兩篇文字中閑聊了幾句這位暴君。其中談到,越是苦巴巴的屁民,崇拜暴君的心理越強烈。這個話題意猶未盡,[
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