博文
(2022-11-18 17:20:23)
中期選舉對於兩黨政治的啟示和兩院分治的美國政治
一．
中選塵埃落定，美國國會正式成為一個分裂的議院：民主黨以微弱優勢控製參議院，共和黨以微弱優勢控製眾議院。
在接下來的兩年，由於每個黨內的派別都會利用這個關鍵的最後期限作為籌碼，國會的必要職能，如為政府提供資金或重新授權某些類型的支出，會派生出更大規模也更複雜的爭鬥。不言而喻，[閱讀全文]
(2022-11-16 12:38:50)
也聊聊中期選舉與黨爭
投票的便利性和知情而理性的選民，在構成選舉的程序天平上保持平衡，方能保證選舉的誠信與公正。
很不幸，今天我們所看到的事實是這種平衡正在失去：投票的便利性已經無限改進，而黨爭的烙印卻深深刻在了選民的心靈。
理性而知情的選民，雖然也不免某種程度的預設立場，但這種預設立場卻不應該過於強烈。因為隻有這樣，才能夠使[閱讀全文]
(2022-11-11 10:36:24)
釋文：仁者愛人，義之所在。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。義者，宜也。故君子以直報怨，以德報德。故唯君子能好人，能惡人。誌於道，據於義，依於仁，遊於藝，唯天下之至仁，能合天下之至親集古聖論仁句 [閱讀全文]
(2022-11-08 10:27:26)
染疫歸來話依依 一、 說起來已經是一周前的事了。 那天早晨起來就覺得嗓子有點發幹，這是身體狀況中的尋常事，當然不以為意。延至中午，咽痛漸漸明顯，這種吃多了辣椒的感覺，好像曾在哪位倒黴蛋的新冠回憶中讀到過，開始懷疑中招兒，待得出現幹咳，更覺渠成水到！ 立即自測COVID抗原，不料結果卻是陰性。 當時的情緒是慶幸中又夾雜著幾分失落[閱讀全文]
(2022-10-26 10:57:46)
釋文： 一、 上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。 道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，吾不知誰之子，象帝之先。 右老子道德經句，道者自然，仁善無為而已。 二、 寒月依依上遠峰，平湖萬頃練光封。漁[閱讀全文]
(2022-10-25 10:52:13)
不知道起自哪一個瞬間，落葉開始從各色樹木落下，悄然無聲，卻再不歇息，飄滿每一條道路，每一絲心緒。 當秋色開始讓一切變成斑斕的凝重，我喜歡在林中散步。 天真的變高了！ 確切的說天還是那個天。天看著高了遠了，不過是因為那天空的雲朵，沒有了夏雲熱烈的癡情，消逝了春雲曖昧的濃鬱。像變了心的情人，雖未走遠，卻再難親近。 每個秋天，都像是[閱讀全文]
(2022-10-19 08:27:20)
試論宗教情結的文化價值三、識別邪教是光大正大宗教文化的關鍵然而，僅靠真實而神秘的超自然宗教經驗或經曆，尚不足確立正道宗教之基而發揚光大之。因人有善惡，靈分正邪。既有靈界，必有邪靈，而造作神通，正是邪靈賴以蠱惑生靈之能事。故宗教文化的倡揚和光大，實非以其神通異能為根本，人的良知（goodreasoning），良心(goodconscience)和良愛(goodwill)才是最後和做高[閱讀全文]
(2022-10-19 08:08:59)
試論宗教情結的文化價值
二、宗教文化之生命力在於其神秘宗教體驗的真實性和人文文化的良知善美
宗教文化之創立，無不以創教者的直接宗教體驗和認識為肇始，如基督耶穌曠野中與撒旦（魔鬼）的靈界爭戰，如釋迦牟尼佛菩提樹下之大悟，如穆罕默德麥加的靈受天啟，皆屬此類。這種宗教體驗乃是是對所悟之道或所認之神聖超自然的，直接的，切身真實的而非迷[閱讀全文]
(2022-10-19 07:57:30)
試論宗教情結的文化價值
一、宗教文化之精神特質在於滿足生命終極價值的追求
PualTillich(田立克)說過，“宗教是人類對某一事物的最大關切。”雖然這種定義就宗教的人文內容而言不免有些浮泛，尤其是對於富於文化追求的人眾而言更可說為淺薄。但這句話卻一言道斷了宗教心理的全部特征，即宗教的真正皈依無不以一種著迷的心甘情願的全身心奉獻的心理[閱讀全文]
(2022-10-13 11:23:08)
致虛極，守靜篤。萬物做焉，吾觀其複。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。——老子道德經 若夫乘天地之正，禦六氣之辯，以行於無窮者，彼且惡乎待哉？！故曰，至人無己，神人無功，聖人無名。——莊子逍遙遊 凡事若成若不成，而無後患者，唯有德者能之。知其不可奈何而安之若命者，德之至也——莊子內篇 [閱讀全文]
