(按:整理電腦,偶然翻到了這篇多年前讀到的絕妙的舊文。
好文章各有妙處不同,此文的妙處,在於雖然讀來令人捧腹,卻無一字不在述說著真實的曆史。
縱觀我國的文化曆史,雖然我們的宗教情感淡薄,但不妨礙每個時代的主題都在述說著人民正生活在神聖而幸福的光焰裏,所不同者不過是各自更換了神聖的名目,從過去的皇天聖明到今天的偉光正。
然而中國曆[
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生命觀的思考——
二,鬼神附體和神秘意識現象辯證
麵對這些存在著的鬼神附體乃至超自然現象的事實(詳見本文第一部分),世人信唯物論者,多以神經敏感或衰弱之幻境解釋。不錯,這可以解釋一部分現象,精神衰弱或者精神病患者確有幻視幻聽乃至幻境。但這些患者所幻現的都是虛假不可證明的境相,絕不會因之而產生超常能力,乃至能述他人不為人[
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生命觀的思考——
一、由反證談唯物主義的荒謬
上下數千年曆史,萬物之靈的人類,以智慧創造著文明和學識,以心力造就著一幕幕的神奇和悲壯,盡情的展現著生命的奇妙偉大,令人歌泣,引人遐思。
然而生命卻又是脆弱不堪的,一點災病,便令鮮活化為永瞑。一生複能幾,忽如雷電驚。(陶淵明句)青絲英發,俯仰之間即頭飛霜雪。古往今來,多少有情[
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《蝴蝶》
一隻黑白花的蝴蝶
輕盈地落下
又輕盈地飛起
卻總不離我的眼前
幾步開外
如是者三
每次,
她都落在一片
不知道何時飄落的
秋葉
當最後一次飛起
她繞過我的頭頂,
雙翅擺動得異樣從容而親切
她
飛出了悠閑的小徑
飛進了幽深的莽叢
在閃爍的殘陽中
她就這樣消失了
我忽然想起
我所有逝去的親人
卻[
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這是初秋的新疆,
蒼翠的林木還沒有披上秋霜,
天卻已經
隨著高高的雲朵飄遠。
有悠揚的駱駝,
清唱了憂鬱的遼闊,
將遊子的心,
蕩漾成落日古湖的粼粼清波。
這時候每個人就都是詩人,
他們用吟詠思索,
然後,
用心潮
雕鐫下每一個時刻!
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《月亮的淚》月亮圓的時候,就是看月的日子,月華如水,流進了萬千人家,按摩著多夢的夜。天太高太遠,有時又太低太近,卻總須等到雲朵低垂的時候,月才會化作細雨淋漓滴落成傷感多情的淚。我們丟失的時間,到底在誰手裏?!還有那曾經的萬相,曾經的生死.....[
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《中秋》月華如水,萬家燈火,風,輕輕吹過我們生命的河。河邊的花木,倒映在澤澤流波都是我們愛過的……愛是我們心底的秋歌,婉轉的嘹亮的悠揚的淒傷的徘徊的漂泊的……都有風把她們輕輕吹去化成永恒的夢有時候我們會在夢的永恒中聽到那些歌聲,我們還想把歌聲輕輕的捧在手心,這時候我們就悄然而醒,於是我們知道了什麽是生死什麽是親情…&[
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文人的骨氣與文化的羞恥
——從劉文典說到宋之問
一、
國學大師劉文典爆得大名的驚人一舉,秀的不是他的文範,卻是因為他的動武。
那是發生在1928年11月的事,傳言說得邪乎,據說是因為被當時如日中天、躊躇滿誌的蔣中正摑了臉,狂怒中的文典先生,大展彈腿神功,踢傷了蔣中正的蛋,市井閑言:這就是老蔣終生未再生育的發端。
實情當然沒有如此[
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近來找到了一個解決劇荒的好辦法:在youtube上看《越哥說電影》。在為數不少的影評節目中,越哥是不可多得的解人,他的每一篇解說點評,無論是析義還是抒情,差不多都有神來之筆,或啟人深思,或動人幽情,真稱得上恰到好處、談言微中了。因為經他私家點評的影片,幾乎都能勾起我觀賞的熱情。為了不讓自己過早的淪陷於劇透的失落,以後再看這檔節目,我建立的攻[
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禪寺觀琴
二首
其一
清逸的音韻,
如暖暖的和陽,
融潤著慈悲的行者,
流出怡然的心唱…..
天地靜謐,
日月悠揚,
一叢秀雅的竹君子,
舞蹈著清池的碧光。
其二
一懷氤蘊入莽蒼,
日月星雲俱心光。
幾回放目滄江水,
清心釣得夏風涼。
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