林語堂在《一夕話》中罵得更經典：“中國有這麽一群人，本身生活在社會的底層，自身權利每天都在受到侵害，卻具有統治階層的意識，就是在動物界也找不到如此弱智的人。”
比如說， 三年大饑荒，雖然因為黑幕政治讓具體死亡數字至今成謎。但 不管是非正常死亡800萬還是幾千萬，在和平時代都是人間慘劇。 這個事實是如此真切， 不容質疑， 因為我們的父輩母輩， 乃至所有那個年代過來的人，都有饑餓的記憶。
無視饑餓滋味的人， 提請你先禁食一天，再來就這個話題逼逼。
但看看那時那些高層政治聚會， 還是舞照跳、茅台照喝， 佳肴照吃， 這是一位因偶然機會參加高層聚會的作家寫的回憶錄中提到的，—— 很抱歉， 我暫時找不到那篇原文了。
應該說， 這類人歌頌那個時代維護那種政治不僅可以理解，而且順理成章， 不擁護反而倒不正常了。
再看那時他們如何對待底層社會那些“主人公”，明明已經有大批餓殍了，卻禁止逃荒， 並 照樣堅持對其他國家的經濟援助。更有甚者，那三年還蘇聯的債的速度反而加碼了，而史料證明， 那三年蘇聯根本就沒有逼債， 還曾提出要援助中國糧食， 遭拒！
為了掩蓋國內的大饑荒， 為了諉過於人， 這真是無所不用其極了。 論其實質， 就是視那些底層“主人公”們的命如草芥。
作怪的是那些曾經挨餓差點死掉的底層“主人公”中的許多人（不是全部）， 卻拚著被人家視為草芥的賤命，歌頌和維護那些差點餓死他們的統治階層， 動不動就蠢血沸騰，誰譴責了那個時代的罪惡， 就擺出一幅要拚命的樣子。
許多中國人有不把自己當人而一心崇拜偶像的情結， 因為輿論管控會讓一個人的眼界和思維都變得狹隘， 所以， 在國內有如此情結， 某種程度還是可以接受和理解的。但如果是身在海外已經明晰真實曆史的中年人， 還是不能站立而偏要匍匐跪拜、曲意辯解和維護那些恣意蹂躪你父兄的獨裁者， 也就隻有兩種可能了， 或者弱智， 或者賤。
與賤相比， 弱智這個評價也許更能顯出置評者的和善，無怪乎基督徒的林語堂選擇這個用詞， 雖或者不太貼切， 但確是更溫柔的說法。 當然，從“ 就是在動物界也找不到如此弱智的人”這句話的語氣中， 也還是能看出他的無奈和火氣。
這就給大家擺出了一個任務： 因為這種弱智很有傷害性， 所以，覺醒的人們確實應該加倍努力， 為消滅這種弱智思維盡一點力。須知， 這就是在做善事了！
所以不要嫌麻煩， 不要嫌髒。 因為行善的意義就得滅惡，而那些 惡者， 當然都是些髒汙而惹人討厭的東西。
當做如是想！
