博文
(2009-12-13 07:29:38)
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(2009-12-13 07:23:05)
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(2009-10-24 12:33:15)
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(2009-10-24 12:27:38)
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(2009-09-26 17:07:01)
第一篇
我這輩子不管過得好與不好，經曆的事倒兒是不少。我拚搏過，爭鬥過，申辯過，吃盡了苦頭，度過了大半生，已經筋疲力盡，心灰意冷，開始意識到自己是在枉度一生，一事無成。我該怎樣度過餘生，該幹些什麽好？我茫然，真不知該怎麽回答這個問題。
去治理民眾嗎？不，民眾是治理不了的。讓那些願意自討苦吃的人，或那些心比天高的年輕人，來幹這一行[閱讀全文]
我這輩子不管過得好與不好，經曆的事倒兒是不少。我拚搏過，爭鬥過，申辯過，吃盡了苦頭，度過了大半生，已經筋疲力盡，心灰意冷，開始意識到自己是在枉度一生，一事無成。我該怎樣度過餘生，該幹些什麽好？我茫然，真不知該怎麽回答這個問題。
去治理民眾嗎？不，民眾是治理不了的。讓那些願意自討苦吃的人，或那些心比天高的年輕人，來幹這一行[閱讀全文]
(2009-09-26 16:48:50)
第十二篇無論何人，隻要他對他的信仰常盡義務，我們都無法勸阻他不要去履行義務。他這種從善的願望無可指謫。盡管這類人對於完全盡到義務修行尚不到家，還是容他們去盡善行的好。然而，他們應當明白須有兩個條件：首先，對於信仰應該是堅定不移；其次，學無止境，要不斷地進取。無論何人，尚未學成就要中斷學業，便會受到真主的懲罰，所盡的義務也不被接受。[閱讀全文]
(2009-09-26 16:27:16)
第二十五篇
讓孩子們讀書自然是好事，不過他們隻要能識文斷字，會做一般的祈禱便足矣。然而我們這一方天下並不太平，首要的是生存，然後才是了解阿拉伯與波斯語。對饑腸轆轆的人來說，何談理智與榮辱，更無心思求學進取。饑餓與貧窮往往導致親人不和，邪惡滋生，盜賊蜂起；人們相互恃強淩弱，敲詐勒索，無惡不作。隻有衣食足，知榮辱，人們才會有求知的[閱讀全文]
讓孩子們讀書自然是好事，不過他們隻要能識文斷字，會做一般的祈禱便足矣。然而我們這一方天下並不太平，首要的是生存，然後才是了解阿拉伯與波斯語。對饑腸轆轆的人來說，何談理智與榮辱，更無心思求學進取。饑餓與貧窮往往導致親人不和，邪惡滋生，盜賊蜂起；人們相互恃強淩弱，敲詐勒索，無惡不作。隻有衣食足，知榮辱，人們才會有求知的[閱讀全文]
(2009-09-26 16:04:15)
第三十八篇
喂，我心靈的支柱——孩子們！我為你們寫下一篇有關一個人品性的文章，以誌留念。切望你們認真閱讀品味，它將充實你們的愛心。愛心首先通過人格、智慧和科學得以升華。它萌自美好的追求，健康的良心。其次仰賴家嚴家慈良好的家教，以及良師益友們的耳濡目染。人的抱負和理解源自愛心。而對科學與學識的摯愛，則來自於前述三者施加的影響。
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(2009-09-26 15:11:22)
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烏古斯傳又稱《烏古斯汗傳說》。維吾爾族民間英雄史詩。產生於公元8世紀左右，最初在民間口頭流傳，公元13世紀寫成回鶻文本。敘述烏古斯降生後即會說話，不久便能行走。他以生肉和酒為食，牧馬、打獵為業，曾殺死獨角獸為民除害，即汗位後征戰四方。史詩反映當時維吾爾人的生產方式、生活習俗和思想觀念。2c0s0e!K(p
+@I9}+H3I2x7G1|
像許多民族都有自[閱讀全文]
烏古斯傳又稱《烏古斯汗傳說》。維吾爾族民間英雄史詩。產生於公元8世紀左右，最初在民間口頭流傳，公元13世紀寫成回鶻文本。敘述烏古斯降生後即會說話，不久便能行走。他以生肉和酒為食，牧馬、打獵為業，曾殺死獨角獸為民除害，即汗位後征戰四方。史詩反映當時維吾爾人的生產方式、生活習俗和思想觀念。2c0s0e!K(p
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(2009-09-26 14:15:06)
OğuzKağanDestanı1.OĞUZDESTANININÖZELLİKLERİEskiTürktarihindehükümdarlarındoğuşu,efsanelerebüründürülmüşvekutsalbirolaygibianlatılmışlardı.Hükümdarlarböylekutsallaştırılıp,göktenindiriliriken;elbettekiOğuz-Kağangibi,bütünTürkkavimininatasıolankutsalbirkişininmen&...[閱讀全文]
