正文
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烏古斯傳又稱《烏古斯汗傳說》。維吾爾族民間英雄史詩。產生於公元8世紀左右，最初在民間口頭流傳，公元13世紀寫成回鶻文本。敘述烏古斯降生後即會說話，不久便能行走。他以生肉和酒為食，牧馬、打獵為業，曾殺死獨角獸為民除害，即汗位後征戰四方。史詩反映當時維吾爾人的生產方式、生活習俗和思想觀念。2 c0 s0 e! K( p
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像許多民族都有自己的英雄史詩一樣，《烏古斯傳》是維吾爾族史詩中最著名的一部。
維吾爾族的英雄史詩《烏古斯傳》已流傳一千多年，目前所發現最早的回鶻文手抄本，現藏於法國巴黎國民美術館。
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《烏古斯傳》已沒有原來的題目。這個題目是後人所擬，也有叫《烏古斯可汗的傳說》的。殘卷共２１頁、４２麵，每麵９行。第一麵第二行中畫一公牛，第五麵第九行中畫一烏，第六麵第四行中畫一獨角獸。 $ ]$ u, ]$ t) K& f, m( T
抄錄於元代的這部史詩，從眾口相傳開始，經曆過一段漫長的曆史過程，融會了各個曆史時代的特點，內容得以不斷豐富，藝術上也臻於成熟。後來，在此基礎上形成了書麵形式。 # B7 R$ }+ @' L/ B; ~9 x4 _
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這部英雄史詩不但在維吾爾族中流傳廣泛，而且在漢族中也留有痕跡。如在張聞笙的武俠小說《風雪載英雄》中就有這樣的描述：“戲台上正演《烏古斯傳》的優伶戲。戲子都戴麵具飾扮人物。此戲是說回鶻人祖先烏古斯可汗，領著幾個王子率兵西征由一隻蒼狼帶路……”
這部史詩的主要情節是這樣的： - G! a v/ N7 j: M+ {) ]
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烏古斯出生時，臉是青色的，嘴巴火紅，眉毛、頭發烏黑，身上長滿絨毛。他的父親喀拉汗和母親、皇後阿依可孜很驚奇。他吃了一天的奶就不吃了，從此隻吃生肉、喝酒，接著就能和大人對話。他的腿如牛腿，腰像狼腰，有黑豹的脊背，熊的胸脯，４０天會走路，很快和大人一起騎馬打獵。 # _* ~/ u2 `* p1 o: }$ O
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一天，烏古斯外出狩獵，夜幕降下一道藍光。藍光中出現了一位美麗的仙女，臉龐光彩奪目，眉心有一顆痣，如北鬥星一樣閃亮。她笑，天上就會彩霞滿天；她哭，天上就會下雨。
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烏古斯和這位仙女結了婚，生了三個兒子，一個叫太陽，一個叫月亮，一個叫星星。
後來，烏古斯又娶了樹神的女兒，也生了三個兒子，分別取名為天、山、海。 ' t. S5 M, C8 i) Y+ i8 F5 ~$ , P9 n
烏古斯在少年時期為民除害，消滅了怪獸獨角龍。臣民們都擁戴他。當烏古斯登上王位時，舉行了為期４０天的盛大慶典。
從此，他聯合四方鄰邦，組成強大的部落聯盟。
史詩中寫道：“我是你們的可汗，你們拿起盾和弓箭隨我征戰，讓蒼狼作為我們的戰鬥口號，讓我們的鐵矛像森林一樣，讓野馬奔馳在我們的獵場，讓河水在我們的土地上奔流，讓太陽做旗幟、藍天做廬帳。”
征服了三個國家後，又由一條蒼毛蒼鬃的大公狼帶路，征服了女真、身毒、唐兀惕、夏木、馬薩爾。
烏古斯把國土分給六個孩子管理。仙女的兒子們獲得了從日出地方伸向日落地方的一支金弓；樹神之女的兒子們得到的是銀箭。烏古斯說：“哥哥是弓，弟弟是箭；箭要服從弓，弟弟要聽哥哥的。”
烏古斯召集了部落代表大會，在儀式上立起了兩根長木杆，頂上分別掛著金雞和銀雞，下麵分別擺著黑羊和白羊。這都與薩滿教的信仰有關。烏古斯可能是一位很古老的英雄神。 8 E$ z$ D/ R( C; v3 c
英雄史詩《烏古斯傳》內容分為兩部分。第一部分描寫古代維吾爾民族的起源和創世傳說。第二部分主要敘述烏古斯的征戰活動。在遼闊的西部原野上，烏古斯統領軍隊向一切敵人發起攻擊。在血與火的較量中，烏古斯以英雄的氣概和膽識，猶如崛起在曠野上的狂飆，橫掃敵營。 # X% h% }. O. ^. T# [# x( [
看罷全詩，我們發現，英雄烏古斯的經曆，就是古代維吾爾民族由弱到強，發展壯大，直至強盛的曆史寫照。 - ; p8 c0 r) m; _1 {4 ~" F
著名的維吾爾族學者阿不都秀庫爾這樣評價這部史詩：
回鶻文《烏古斯傳》的內容，反映了從氏族時代到封建汗國的一個很長的曆史時期，反映了建立統一強大的封建汗國的傾向。作品中的主要英雄烏古斯可汗及其周圍的伯克，是曆史上部落或部落聯盟的象征性形象。長詩反映了古代維吾爾人的生活與鬥爭，反映了他們古老的宗教信仰、生活方式和風俗習慣。史詩可分為兩部分：一部分反映了人民古老的生產方式、習俗、思想觀念和信仰，同時用民間傳說的方法解釋了各個突厥語部的名稱，或用傳說敘述了部落的淵源；另一部分敘述烏古斯可汗與鄰近部落和國家進行的戰爭。史詩抄本主要用散文體形式寫成，其中也有部分韻文。通篇節奏鮮明，富於音樂性。形象集中生動，語言通俗流暢，藝術表現手法多種多樣，現實的描述與富於浪漫色彩的神話、傳說相互交織，渾然一體。
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“關於烏古斯可汗的形象?曆來研究者都有不同的看法?一些外國學者認為他是曆史上一個重要人物的形象，但是多數文學家則認為，烏古斯可汗並非曆史上存在過的真實英雄人物，而是虛構的典型形象，是用民間史詩塑造英雄的手法創作的。”
烏古斯傳又稱《烏古斯汗傳說》。維吾爾族民間英雄史詩。產生於公元8世紀左右，最初在民間口頭流傳，公元13世紀寫成回鶻文本。敘述烏古斯降生後即會說話，不久便能行走。他以生肉和酒為食，牧馬、打獵為業，曾殺死獨角獸為民除害，即汗位後征戰四方。史詩反映當時維吾爾人的生產方式、生活習俗和思想觀念。2 c0 s0 e! K( p
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像許多民族都有自己的英雄史詩一樣，《烏古斯傳》是維吾爾族史詩中最著名的一部。
維吾爾族的英雄史詩《烏古斯傳》已流傳一千多年，目前所發現最早的回鶻文手抄本，現藏於法國巴黎國民美術館。
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《烏古斯傳》已沒有原來的題目。這個題目是後人所擬，也有叫《烏古斯可汗的傳說》的。殘卷共２１頁、４２麵，每麵９行。第一麵第二行中畫一公牛，第五麵第九行中畫一烏，第六麵第四行中畫一獨角獸。 $ ]$ u, ]$ t) K& f, m( T
抄錄於元代的這部史詩，從眾口相傳開始，經曆過一段漫長的曆史過程，融會了各個曆史時代的特點，內容得以不斷豐富，藝術上也臻於成熟。後來，在此基礎上形成了書麵形式。 # B7 R$ }+ @' L/ B; ~9 x4 _
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這部英雄史詩不但在維吾爾族中流傳廣泛，而且在漢族中也留有痕跡。如在張聞笙的武俠小說《風雪載英雄》中就有這樣的描述：“戲台上正演《烏古斯傳》的優伶戲。戲子都戴麵具飾扮人物。此戲是說回鶻人祖先烏古斯可汗，領著幾個王子率兵西征由一隻蒼狼帶路……”
這部史詩的主要情節是這樣的： - G! a v/ N7 j: M+ {) ]
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烏古斯出生時，臉是青色的，嘴巴火紅，眉毛、頭發烏黑，身上長滿絨毛。他的父親喀拉汗和母親、皇後阿依可孜很驚奇。他吃了一天的奶就不吃了，從此隻吃生肉、喝酒，接著就能和大人對話。他的腿如牛腿，腰像狼腰，有黑豹的脊背，熊的胸脯，４０天會走路，很快和大人一起騎馬打獵。 # _* ~/ u2 `* p1 o: }$ O
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一天，烏古斯外出狩獵，夜幕降下一道藍光。藍光中出現了一位美麗的仙女，臉龐光彩奪目，眉心有一顆痣，如北鬥星一樣閃亮。她笑，天上就會彩霞滿天；她哭，天上就會下雨。
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烏古斯和這位仙女結了婚，生了三個兒子，一個叫太陽，一個叫月亮，一個叫星星。
後來，烏古斯又娶了樹神的女兒，也生了三個兒子，分別取名為天、山、海。 ' t. S5 M, C8 i) Y+ i8 F5 ~$ , P9 n
烏古斯在少年時期為民除害，消滅了怪獸獨角龍。臣民們都擁戴他。當烏古斯登上王位時，舉行了為期４０天的盛大慶典。
從此，他聯合四方鄰邦，組成強大的部落聯盟。
史詩中寫道：“我是你們的可汗，你們拿起盾和弓箭隨我征戰，讓蒼狼作為我們的戰鬥口號，讓我們的鐵矛像森林一樣，讓野馬奔馳在我們的獵場，讓河水在我們的土地上奔流，讓太陽做旗幟、藍天做廬帳。”
征服了三個國家後，又由一條蒼毛蒼鬃的大公狼帶路，征服了女真、身毒、唐兀惕、夏木、馬薩爾。
烏古斯把國土分給六個孩子管理。仙女的兒子們獲得了從日出地方伸向日落地方的一支金弓；樹神之女的兒子們得到的是銀箭。烏古斯說：“哥哥是弓，弟弟是箭；箭要服從弓，弟弟要聽哥哥的。”
烏古斯召集了部落代表大會，在儀式上立起了兩根長木杆，頂上分別掛著金雞和銀雞，下麵分別擺著黑羊和白羊。這都與薩滿教的信仰有關。烏古斯可能是一位很古老的英雄神。 8 E$ z$ D/ R( C; v3 c
英雄史詩《烏古斯傳》內容分為兩部分。第一部分描寫古代維吾爾民族的起源和創世傳說。第二部分主要敘述烏古斯的征戰活動。在遼闊的西部原野上，烏古斯統領軍隊向一切敵人發起攻擊。在血與火的較量中，烏古斯以英雄的氣概和膽識，猶如崛起在曠野上的狂飆，橫掃敵營。 # X% h% }. O. ^. T# [# x( [
看罷全詩，我們發現，英雄烏古斯的經曆，就是古代維吾爾民族由弱到強，發展壯大，直至強盛的曆史寫照。 - ; p8 c0 r) m; _1 {4 ~" F
著名的維吾爾族學者阿不都秀庫爾這樣評價這部史詩：
回鶻文《烏古斯傳》的內容，反映了從氏族時代到封建汗國的一個很長的曆史時期，反映了建立統一強大的封建汗國的傾向。作品中的主要英雄烏古斯可汗及其周圍的伯克，是曆史上部落或部落聯盟的象征性形象。長詩反映了古代維吾爾人的生活與鬥爭，反映了他們古老的宗教信仰、生活方式和風俗習慣。史詩可分為兩部分：一部分反映了人民古老的生產方式、習俗、思想觀念和信仰，同時用民間傳說的方法解釋了各個突厥語部的名稱，或用傳說敘述了部落的淵源；另一部分敘述烏古斯可汗與鄰近部落和國家進行的戰爭。史詩抄本主要用散文體形式寫成，其中也有部分韻文。通篇節奏鮮明，富於音樂性。形象集中生動，語言通俗流暢，藝術表現手法多種多樣，現實的描述與富於浪漫色彩的神話、傳說相互交織，渾然一體。
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“關於烏古斯可汗的形象?曆來研究者都有不同的看法?一些外國學者認為他是曆史上一個重要人物的形象，但是多數文學家則認為，烏古斯可汗並非曆史上存在過的真實英雄人物，而是虛構的典型形象，是用民間史詩塑造英雄的手法創作的。”
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