什麽是不二？作者：逍遙禪
不二指的是不二佛性，是指兩個事物現象的平等性，也就是本性本質佛性，而不是指兩個事物現象平等。
有些人根本就不識不二佛性，就發難問：吃飯與吃屎是不二嗎？你怎麽吃飯不吃屎呢？其實，這樣的人根本就不是學佛人，他也根本不懂不二法。
其實，吃飯與吃屎真的是不二法，但不是你認為的不二法，而是不二佛性。吃飯用的是舌[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-11-13 15:06:26)
(2021-11-13 10:54:42)
為何說三藏十二部經都是閑文字？
作者：逍遙禪三藏十二部經都是自性的流露，善惡心就是善惡六道，覺清淨光明智慧心就是聖人道，因緣果報、緣起性空就是二乘緣覺道、大乘本心本性本空就是菩薩道，自性體用不二照寂寂照就是涅槃妙心的上乘道，真空妙用就是如來藏的佛道。。。。。。。通達一切心性，就是一切種智的無心道人！
因此，十法界十種道都是自性，[閱讀全文]
作者：逍遙禪三藏十二部經都是自性的流露，善惡心就是善惡六道，覺清淨光明智慧心就是聖人道，因緣果報、緣起性空就是二乘緣覺道、大乘本心本性本空就是菩薩道，自性體用不二照寂寂照就是涅槃妙心的上乘道，真空妙用就是如來藏的佛道。。。。。。。通達一切心性，就是一切種智的無心道人！
因此，十法界十種道都是自性，[閱讀全文]
(2021-11-13 10:51:39)
媽媽
您是我生命的開始
您給予了我生命，
又教會了我說話，
還訓練我行住坐臥。
您讓我學會了明辨是非，
也讓我學會了反省自己，
改過自新。
您是我生命的依靠，
也是我生活的依賴，
您一手把兒女拉扯大，
又送我們走上人生的征程。
媽媽，永恒的思念，
永久的想念，
永遠的懷念！ 老母
人們都把觀音菩薩稱為老[閱讀全文]
您是我生命的開始
您給予了我生命，
又教會了我說話，
還訓練我行住坐臥。
您讓我學會了明辨是非，
也讓我學會了反省自己，
改過自新。
您是我生命的依靠，
也是我生活的依賴，
您一手把兒女拉扯大，
又送我們走上人生的征程。
媽媽，永恒的思念，
永久的想念，
永遠的懷念！ 老母
人們都把觀音菩薩稱為老[閱讀全文]
(2021-11-13 10:47:36)
自力、佛力如何區分？作者：逍遙禪實際上，自心通達佛心，匯入如來覺海時，哪有單純的自力與佛力？
就如同一滴水、一條溪流匯入大海後，哪裏還分的清原來的一滴水、原來的溪流、原來的大海？90813[閱讀全文]
就如同一滴水、一條溪流匯入大海後，哪裏還分的清原來的一滴水、原來的溪流、原來的大海？90813[閱讀全文]
(2021-11-13 10:44:12)
有佛友問我：師父，您講經多好呀，您怎麽不講經呢？
我回答：佛法不是灌輸理論知識，照本宣科的方式教化意義不大。
你若仔細看，你就會發現佛說法也是對機說法：有對善男子善女人說的，有對比丘說的（阿含經），有對阿羅漢說的（金剛經），有對菩薩說的（圓覺經），還有在天上說的。
其實，佛法既是自覺聖智境界，又要自覺覺他自利利他的對機說法。說[閱讀全文]
我回答：佛法不是灌輸理論知識，照本宣科的方式教化意義不大。
你若仔細看，你就會發現佛說法也是對機說法：有對善男子善女人說的，有對比丘說的（阿含經），有對阿羅漢說的（金剛經），有對菩薩說的（圓覺經），還有在天上說的。
其實，佛法既是自覺聖智境界，又要自覺覺他自利利他的對機說法。說[閱讀全文]
(2021-11-13 08:14:54)
佛友問：老師，請教在放下自我這方麵應該如何做呢？如何轉變思維想法呢？答：毫不利已，專門利人，無求無欲，是無願解脫；看破假象，覺自心清淨無染，是無相解脫；識本性本空，一切有為法，如夢幻泡影，是空解脫！善心無願解脫，成就天人道及化身佛；無相解脫，成就清淨光明智慧心的報身佛；本性本空本覺成就法身佛！
這就是自性三身佛，自性三身圓融就是大[閱讀全文]
這就是自性三身佛，自性三身圓融就是大[閱讀全文]
(2021-11-13 08:10:36)
佛友問：清淨心與見性有何區別？
逍遙禪答： 比如說有人罵你，你不動心；有人讚歎誇獎你，你也不動心。看而不見，聽而不聞。也就是看見如同沒有看見，不起貪欲心；聽見如同沒有聽見，不起歡喜嗔恨心。這就叫“八風吹不動”的清淨心。 清淨心與妄想心的關係，佛經上常用“大海與波浪”的比喻。
而見性則不然，見性與唯心所現的相沒有[閱讀全文]
逍遙禪答： 比如說有人罵你，你不動心；有人讚歎誇獎你，你也不動心。看而不見，聽而不聞。也就是看見如同沒有看見，不起貪欲心；聽見如同沒有聽見，不起歡喜嗔恨心。這就叫“八風吹不動”的清淨心。 清淨心與妄想心的關係，佛經上常用“大海與波浪”的比喻。
而見性則不然，見性與唯心所現的相沒有[閱讀全文]
(2021-11-13 08:06:05)
佛友問：師父，如何才能見性呢？逍遙禪答：能把各種心性的見分開，有了擇法能力，就知道那是不二佛性的見性、那是清淨心見，那是心識眼見，那是妄想執著的“著相汙染見”了！因此，提高自己的心性境界是見性的前提條件！必須要有從妄想心見、心識眼見、清淨心見、自性空覺一體見的體悟過程！90815[閱讀全文]
(2021-11-13 08:04:13)
別讓見性嚇著了作者：逍遙禪見性在修行中是一種很正常的現象，如果沒有見性，說明自己還沒有走上修行的正道，還在盲修瞎練中！隻有見性之人，才能依佛性修行，才叫明眼人修行，才能教導幫助別人修行！在《圓覺經》中有五種實修實證的證量，分別是：凡夫隨順覺性，未入地菩薩隨順覺性，入地菩薩隨順覺性，如來隨順覺性，一切種智隨順覺性！這些隨順覺性，都名[閱讀全文]
(2021-11-13 07:58:26)
有佛友給我發來一篇文章，是自己的體會，請我指點一下：
佛教三法印:諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
諸行無常，直觀指一切所想行為皆是無常的，生滅變化的，沒有一個實質不變的東西存在，那麽我們的愛、恨皆是無常生滅變化的，故而執著生滅法徒增煩惱，不可執著。 諸法無我，直觀的講法是種自我認識，非本來麵貌，即後天的色塵染濁，非本體實有，皆不可[閱讀全文]
諸行無常，直觀指一切所想行為皆是無常的，生滅變化的，沒有一個實質不變的東西存在，那麽我們的愛、恨皆是無常生滅變化的，故而執著生滅法徒增煩惱，不可執著。 諸法無我，直觀的講法是種自我認識，非本來麵貌，即後天的色塵染濁，非本體實有，皆不可[閱讀全文]
