靜修法師開示：
見境緣即見其心，見果報即見其因，境境都是心相，事事不離因果。一切逆境現前，都在為你開示，但去觀心，不要抱怨憤懣；一切違緣發生，都在為你說法，但去驗因，不可埋怨指責。萬境攻心也是幻，萬事不順皆福薄，心平境界自平，守本不用逐末。識得平常心，誰去管順逆？明白因果律，隻須問自我。90504[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-11-15 14:38:27)
(2021-11-15 14:34:18)
禪修小結作者：逍遙禪第一次禪修活動圓滿完成！參加活動的人員接近二十人，受益良多！大家基本上明白自性覺與自性迷的界限，掌握了如何見相離相、離幻即覺、不入色聲香味觸法的須陀洹是如何把握自心的！明白了“外不染內不亂”的禪定，明白了如何行住坐臥中保持“外不染內不亂”的禪定狀態！感恩佛菩薩的加持！感恩十方三世一切佛！90504[閱讀全文]
(2021-11-15 14:31:49)
禪修與打坐作者：逍遙禪禪修活動就要開始了，大家對禪修都很好奇，興致也很高，但什麽是禪修呢？禪修是不是打坐？
所謂的禪，就是佛心。通達佛心即是禪，佛心乃慈悲心、智慧心、本心本性。五祖說：“不識本心，學法無益。”識取本來麵目，就是體悟認識本心本性！佛由心成，道由心悟！一般來說，修行是一步一步走過來的，也就是從人道、天人道、小乘道[閱讀全文]
所謂的禪，就是佛心。通達佛心即是禪，佛心乃慈悲心、智慧心、本心本性。五祖說：“不識本心，學法無益。”識取本來麵目，就是體悟認識本心本性！佛由心成，道由心悟！一般來說，修行是一步一步走過來的，也就是從人道、天人道、小乘道[閱讀全文]
(2021-11-15 14:28:21)
何為禪定？作者：逍遙禪禪定不是指打坐，禪是佛心，也就是覺悟心、菩提心，是相對於凡夫“著相”後的妄想執著心而言的；定是與亂相對的，被外境牽引，攀緣在六塵相上起心動念，就是自心亂！照顧到清淨心的見聞覺知作用，又同時照顧到見聞覺知所現的六塵假象，不被六塵假象迷惑，不在六塵上妄想執著，就是自心定！
因此，禪定實際上是指覺悟心的佛心，[閱讀全文]
因此，禪定實際上是指覺悟心的佛心，[閱讀全文]
(2021-11-15 14:25:53)
修行禪宗的步騾作者：逍遙禪修行禪宗的第一步是禪定，也就是《六祖壇經》上所說的“外不染、內不亂”，《圓覺經》上說“知幻即離，離幻即覺”，《金剛經》上說“見相離相”“不入色聲香味觸法”。
第二步在禪定（清淨心）的基礎上，連接佛心，就是佛道。佛心有三：慈悲心的化身佛，智慧心的報身佛、本心本性的法身佛。
三身一體就[閱讀全文]
第二步在禪定（清淨心）的基礎上，連接佛心，就是佛道。佛心有三：慈悲心的化身佛，智慧心的報身佛、本心本性的法身佛。
三身一體就[閱讀全文]
(2021-11-15 14:20:56)
看破假象才有智慧作者：逍遙禪看破假象才能不抱怨，從而升起慈悲心；看破假象才有智慧，用智慧心的光明透徹本性本源，就是認識真理！
一切無非是“名、相、分別、正智、如如”的一合相而已，隻是世人自己迷失了智慧，喪失了透徹假象的能力，也就無法認識真理了！因此才自我妄想糾纏的。。。。。其實，人很脆弱，也很迷茫！也許朋友的一句話，就可以讓[閱讀全文]
一切無非是“名、相、分別、正智、如如”的一合相而已，隻是世人自己迷失了智慧，喪失了透徹假象的能力，也就無法認識真理了！因此才自我妄想糾纏的。。。。。其實，人很脆弱，也很迷茫！也許朋友的一句話，就可以讓[閱讀全文]
(2021-11-15 11:43:01)
汝勿為如來作是念：我當有所說法，莫作是念。若人言如來有所說法，即為謗佛，是人不解我所說故。
這句話應結合釋迦牟尼的傳法偈來理解：
法本法無法，
無法亦是法。
今傳無法時，
法法何曾法。 “凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”對這句話的理解，要有實修過程。凡是在所見相、所覺相、所知相上用心者，皆是攀緣妄想心，也[閱讀全文]
這句話應結合釋迦牟尼的傳法偈來理解：
法本法無法，
無法亦是法。
今傳無法時，
法法何曾法。 “凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”對這句話的理解，要有實修過程。凡是在所見相、所覺相、所知相上用心者，皆是攀緣妄想心，也[閱讀全文]
(2021-11-15 11:29:16)
見思惑、塵沙惑、無明惑
資料：
天台宗所立之三惑，何謂三惑？
見思惑、塵沙惑、無明惑，名為三惑。凡夫、聲聞、緣覺、菩薩，尚未證成無上佛道，因而擁有的一切迷惑。
見思惑是凡夫的迷惑，見思惑中的見惑是知見的迷惑，如身見邊見等五不正見，思惑是思想上的迷惑，如貪嗔癡慢疑等五煩惱，聲聞緣覺行人若斷了此二惑，即能證得阿羅漢果(梵語arahat[閱讀全文]
資料：
天台宗所立之三惑，何謂三惑？
見思惑、塵沙惑、無明惑，名為三惑。凡夫、聲聞、緣覺、菩薩，尚未證成無上佛道，因而擁有的一切迷惑。
見思惑是凡夫的迷惑，見思惑中的見惑是知見的迷惑，如身見邊見等五不正見，思惑是思想上的迷惑，如貪嗔癡慢疑等五煩惱，聲聞緣覺行人若斷了此二惑，即能證得阿羅漢果(梵語arahat[閱讀全文]
(2021-11-15 10:15:39)
圓覺經上說：知其空華，即無輪轉，亦無身心受其生死。非作故無，本性無故！
心經上說：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無。。。。 讀懂[閱讀全文]
心經上說：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無。。。。 讀懂[閱讀全文]
(2021-11-15 09:54:43)
明修心是：諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意。
暗傳道是：禪宗是明師“教外別傳、以心傳心”；淨土是明師傳與佛相應；密宗是明師灌頂傳法。
一切自以為是的愚癡人無論怎麽研究、瞎琢磨，不過是意識知解，與佛法沒有半點關係！倒不如歇即菩提，覺自心悟自性，等待有緣人接引。
實際上，肉身、化身、報身、法身、自性三身一體是有嚴格界限的，自心[閱讀全文]
暗傳道是：禪宗是明師“教外別傳、以心傳心”；淨土是明師傳與佛相應；密宗是明師灌頂傳法。
一切自以為是的愚癡人無論怎麽研究、瞎琢磨，不過是意識知解，與佛法沒有半點關係！倒不如歇即菩提，覺自心悟自性，等待有緣人接引。
實際上，肉身、化身、報身、法身、自性三身一體是有嚴格界限的，自心[閱讀全文]
