觀音耳根圓通法門修行（一）
作者：逍遙禪
觀音法門的修行：初於聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相，了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。
初於聞中入流亡所：
當我們見聞覺知時，不染六塵，見相離相。。。。。。。這才是修行的第一步：心不往外攀緣奔馳，不在色聲香味觸法六塵上起對錯是非[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-11-19 06:12:44)
(2021-11-18 19:51:01)
禪道養生保健操作者：逍遙禪
第一節調身放鬆法
麵向太陽或者月亮（燈光），自然站立，兩腳分開，與肩同寬，全身放鬆。
給自己下達指令：頭部放鬆、頸部放鬆、胸部背部放鬆、腰部放鬆、四肢放鬆直到手心的勞宮穴和腳心的湧泉穴。反複作十次。
第二節意念引氣法
全身放鬆，作深呼吸三次。意念專注於頭頂百會穴，從百會穴引進新鮮清淨的空氣，經過頂[閱讀全文]
第一節調身放鬆法
麵向太陽或者月亮（燈光），自然站立，兩腳分開，與肩同寬，全身放鬆。
給自己下達指令：頭部放鬆、頸部放鬆、胸部背部放鬆、腰部放鬆、四肢放鬆直到手心的勞宮穴和腳心的湧泉穴。反複作十次。
第二節意念引氣法
全身放鬆，作深呼吸三次。意念專注於頭頂百會穴，從百會穴引進新鮮清淨的空氣，經過頂[閱讀全文]
(2021-11-18 19:45:26)
悟（一）自性覺照，透脫萬物
外不著相，內不著空
不愛涅槃，不厭生死
照徹內外，即見本性
普照一切，心物一元
光明琉璃，極樂世界
離心離物，照寂寂照
無上涅槃，圓明常寂悟（二）寂靜奢摩他，佛力三摩提
覺照惟禪那，智慧心頓法——逍遙禪71126[閱讀全文]
外不著相，內不著空
不愛涅槃，不厭生死
照徹內外，即見本性
普照一切，心物一元
光明琉璃，極樂世界
離心離物，照寂寂照
無上涅槃，圓明常寂悟（二）寂靜奢摩他，佛力三摩提
覺照惟禪那，智慧心頓法——逍遙禪71126[閱讀全文]
(2021-11-18 19:42:26)
逍遙禪語錄
1、道德來源於自覺，修行從激發自己的良心、善心、愛心、公心、正大光明心開始……
2、一個人心好了，就好了一個自己的世界；一個人心清淨光明了，就成就了一個光明琉璃的極樂世界。
3、包容、寬恕小人，自己就成了大人；心胸狹窄、貪嗔嫉妒、自私自利、斤斤計較，自己就把自己變成了小人。
4、心如天空，包容一切，就是自性法身佛[閱讀全文]
1、道德來源於自覺，修行從激發自己的良心、善心、愛心、公心、正大光明心開始……
2、一個人心好了，就好了一個自己的世界；一個人心清淨光明了，就成就了一個光明琉璃的極樂世界。
3、包容、寬恕小人，自己就成了大人；心胸狹窄、貪嗔嫉妒、自私自利、斤斤計較，自己就把自己變成了小人。
4、心如天空，包容一切，就是自性法身佛[閱讀全文]
(2021-11-18 19:38:32)
梁武帝問誌公禪師因果警示文誌公禪師傳略寶誌（公元418年—514年），南北朝齊、梁時高僧，又稱“寶誌”、“保誌”、“保公”、“誌公”。俗姓朱，金城（在今陝西南鄭或江蘇句容）人。年少出家，參禪開悟。劉宋泰始年間（公元466年—471年），常往來於都市，居無定所；口中有時吟唱，頗似讖記，眾人爭問禍福，所言均驗，稱為“神僧&rd[閱讀全文]
(2021-11-18 19:25:35)
這才是中醫養生的至高境界，沒有治不好的病！
轉載張其成2017-12-03
課程有價，知識無價，喜馬拉雅123知識狂歡節進入倒計時，即日起-12月4日購買“張其成講《易經》”課程即可享受五折優惠！ 中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。 1.一[閱讀全文]
課程有價，知識無價，喜馬拉雅123知識狂歡節進入倒計時，即日起-12月4日購買“張其成講《易經》”課程即可享受五折優惠！ 中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。 1.一[閱讀全文]
(2021-11-18 19:09:48)
百丈清規
唐朝百丈禪師二十條叢林要則： ◎叢林以無事為興盛◎修行以念佛為穩當 ◎精進以持戒為第一◎疾病以減食為湯藥
◎煩惱以忍辱為菩提◎是非以不辯為解脫
◎留眾以老成為真情◎執事以盡心為有功
◎語言以減少為直截◎長幼以慈和為進德
◎學問以勤習為入門◎因果以明白為無過
◎老死以無常為警策◎佛事以精嚴為切實
◎待客以至[閱讀全文]
唐朝百丈禪師二十條叢林要則： ◎叢林以無事為興盛◎修行以念佛為穩當 ◎精進以持戒為第一◎疾病以減食為湯藥
◎煩惱以忍辱為菩提◎是非以不辯為解脫
◎留眾以老成為真情◎執事以盡心為有功
◎語言以減少為直截◎長幼以慈和為進德
◎學問以勤習為入門◎因果以明白為無過
◎老死以無常為警策◎佛事以精嚴為切實
◎待客以至[閱讀全文]
(2021-11-18 18:26:56)
自製力、自覺力、覺悟真心本性（禪宗的開悟）
作者：逍遙禪
自製力：在凡夫位的修行，主要是訓練自製力，完成兩個目標：一是外不染內不亂的禪定修行；二是製心一處。
如何外不染內不亂呢？也就是根塵分離，把握自心在六根的作用，不入色聲香味觸法，看而不見、聽而不聞、食而不知其味，自心不攀緣在六塵上起妄想執著分別，這樣自心就不會亂（不會妄想[閱讀全文]
如何外不染內不亂呢？也就是根塵分離，把握自心在六根的作用，不入色聲香味觸法，看而不見、聽而不聞、食而不知其味，自心不攀緣在六塵上起妄想執著分別，這樣自心就不會亂（不會妄想[閱讀全文]
(2021-11-18 18:24:40)
心識、真心、本性的區別作者：逍遙禪在六道輪回中，都是善惡心識在輪回。。。。。都是個體的心識，就如同萬物一樣，生生滅滅。
隻有佛心的光明智慧，如同太陽一樣，永恒照耀。。。。。若是自心通達佛心光明智慧，就是常樂我淨的真心。小乘聖人所證也。
因為小乘聖人的目標是自我成佛，因此無法證到“寬則遍法界，窄則不容針”的本性法身。而菩薩發[閱讀全文]
隻有佛心的光明智慧，如同太陽一樣，永恒照耀。。。。。若是自心通達佛心光明智慧，就是常樂我淨的真心。小乘聖人所證也。
因為小乘聖人的目標是自我成佛，因此無法證到“寬則遍法界，窄則不容針”的本性法身。而菩薩發[閱讀全文]
(2021-11-18 18:18:26)
心為何物？
作者：逍遙禪
說句實在話，心不是個物！無物堪與比，教我如何說？
但心有六種功用，見、聞、嗅、嚐、覺、知與身體浮根一起形成身體六根作用；與靈識一起形成心識作用；與佛心一起形成真心覺照作用；與佛性一起形成本心本性本覺作用；與善念構成善心作用，而有三善道；與惡念一起構成惡心作用，而有三惡道。
這就是十法界的來由！閱讀全文]
但心有六種功用，見、聞、嗅、嚐、覺、知與身體浮根一起形成身體六根作用；與靈識一起形成心識作用；與佛心一起形成真心覺照作用；與佛性一起形成本心本性本覺作用；與善念構成善心作用，而有三善道；與惡念一起構成惡心作用，而有三惡道。
這就是十法界的來由！
