佛即告訴阿難:發菩提心,於佛如來,妙三摩提,不生疲倦,應當先明,發覺初心,二決定義。(1)修因同果:決定以不生滅性為因地心,旋轉五濁虛妄之滅生,脫粘內伏,還複本元之覺性;得此妙明本覺,無生滅之性,為因地心,然後再圓成果地上的修證。(2)從根解結:六根奔塵趣境,發業潤生,乃煩惱之根本所在;六根返元,脫離塵妄,即是解脫根本。故佛教阿難,不要隨著動靜、合離、恬變、通塞、生滅、明暗等十二種有為塵相,奔逐流逸;但依六根門頭,選擇一圓通根,一門深入,脫粘內伏,伏歸元真,則其他五根粘塵之妄,應拔圓脫,自能速成無上正覺。
這是《楞嚴經》修行要點:一是要分清楚“生滅心”與“不生滅性”,以“不生滅性”為因地,名為見性法。
二是從根解結(纏),也就是把握自心不要往外奔馳攀緣妄想(解脫),從六根返元,覺悟真心本性!也就是完成“解脫”“覺悟”“圓滿”的修行過程。241204