能夠解除自己和他人身體痛苦,消除自己和他人身心煩惱的,不一定是佛法!但不能解除自己和他人身體痛苦,不能消除自己和他人身心煩惱的,一定不是佛法!有些人誇誇其談開悟見性,卻沒有一點本事,既不能解除自己的身心痛苦煩惱,又不能幫助他人解脫身心痛苦煩惱,開的是哪門子的悟?——逍遙禪60531[
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評《什麽是空》
作者:逍遙禪
佛以一音說法,眾生隨類而解!就如同一水四觀一樣,空在不同的心性境界認知是完全不同的!
在妄想凡夫認為“無”就是空(頑固妄想空),因為凡夫執著於事物現象的真實,而無法認識事物現象的心性本質,執著事物現象的有無,感知事物有就執著於有,感知事物無就是凡夫的“頑空”;
外道斷滅空,外道[
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顛倒的倫理---誰孝順誰?
作者:逍遙禪
我是60年代生人,記得小時候我們家吃飯有兩張桌子,大方卓、太師椅是父母的專座(當然若有爺爺、奶奶,爺爺、奶奶坐上座)。吃飯時,父母坐上座,我們兄弟姐妹坐在下卓,按照年齡大小依次排座,坐的是小板凳。姐姐管盛飯盛菜,父母沒動手吃飯之前,誰也不敢動手夾菜吃飯。好吃的,先給父親和大哥他們壯勞力吃。
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顛倒的倫理——虎狼一樣的兒女
作者:逍遙禪
六十年代生的人,在八十年代走向社會,開始工作,結婚生子。一個孩子從小撫養大,再讀完大學,幾乎耗盡了父母全部的收入。試算一下:一個孩子從小到大,讀完大學至少二、三十萬,而一個工薪族家庭父母的收入呢?八十年代大約每月60-70元,九十年代大約300-500-元,兩千年後大約1500-3000元,一個人的全部收[
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作品原文:士隱知投人不著,心中未免悔恨,再兼上年驚唬,急忿怨痛已傷,暮年之人,貧病交攻,竟漸漸的露出那下世的光景來。可巧這日拄了拐杖掙到街前散散心時,忽見那邊來了一個跛足道人,瘋癲落拓,麻鞋鶉衣,口內念著幾句言詞道:世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒塚一堆草沒了。世人都曉神仙好,隻有金銀忘不了!終朝隻恨聚無多,及到[
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評《什麽是涅槃》
作者:逍遙禪
首先我們要搞明白:什麽是涅槃?涅而不生、槃而不滅,有生有滅的事物現象不屬於涅槃!還有轉生投生的靈性也不屬於涅槃!
涅槃是自覺聖智境界,有四種:
小乘聖人所證的常樂我淨的真心,為有餘涅槃;
大乘菩薩所證的空性,為無餘涅槃,也叫究竟涅槃;
上乘菩薩所證的真心本性(圓明常寂照的真空)為般涅槃;
佛所證[
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一個人的認知,基本上決定了其成就
作者:逍遙禪
一個人的認知,基本上決定了自己的成就!你對自己全麵的正確認知,就是自己真理;你對世界全麵的正確認知,就是世界真理!如何全麵正確認識自己呢?又如何正確認識世界呢?
認識自己從自己的名開始,古人說‘名不正、言不順’,自己的名字就是自己該擔當的責任,自己是一個兒子,就有孝順父[
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中醫上說:藥補不如食補,食補不如氣補,氣補不如心補。病因和治療一般來說,心性和心情占百分之五十,氣血運行不通暢占百分之三十,食物習慣占百分之十五,藥物治療占百分之五。
因此,每一個養生保健人員都要用愛心做,愛心傳遞,健康傳遞,就成了我們的宗旨!
因此說:大醫醫世,中醫醫人,小醫醫病,庸醫貪財,惡醫要人命!因此,每一個從事醫療[
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佛教不是僅僅解決死人的問題和自己死後的問題,而是解決人生的所有問題,解決生老病死的問題!首先就應該身體健康好好活著,也就是要首先解決身體病苦,這就是禪道養生的問題!接下來,才是認識人生真理,解脫身心痛苦煩惱!在解脫身心痛苦煩惱的基礎上,才能覺悟真心本性,具備真心本性的智慧,也就是掌握真理,利用真理造福於人類!——逍遙禪60602[
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回複某同修:我知道現在跟你說再多你也不懂,但需要你明白:自己的心就像那掛在天空晶瑩剔透的月亮,可以透過萬事萬物,就如同‘一月普照一切水,一切水月一月攝’。生生滅滅的事物現象不重要,事物現象的生、住、異、滅不重要,人世間的愛恨情仇、善惡是非不重要。有一顆出世間的光明心,才能具備慧眼看清這紛紛擾擾、虛偽雜亂的世界!
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