何為“如來”？作者：逍遙禪從“化身如來”來說，就是“如諸佛之來”；
從“報身如來”來說，就是自性心地如來放大光明，也就是光明智慧心；
從“法身如來”來說，就是“如來者，無所從來，亦無所去”；
從“圓滿如來”來說，就是自性三身佛圓滿，一切圓滿一切圓融無礙！220811[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2022-09-04 10:42:00)
(2022-09-02 06:01:53)
人的“念”有多麽厲害？
作者：逍遙禪
一念絕，即別處受生。。。。。。受到重大打擊，念絕心死的人，一口氣上不來，就六道輪回去了。。。。
念念疑神疑鬼的人，很容易成為鬼神的附體，被鬼神控製。。。。。。
念念地獄的人，自然就與地獄眾生相通，被地獄眾生所害。。。。。
人之所以輪回六道，一是被業力牽引，二是妄想執念，念念相應！ 覺[閱讀全文]
念念疑神疑鬼的人，很容易成為鬼神的附體，被鬼神控製。。。。。。
念念地獄的人，自然就與地獄眾生相通，被地獄眾生所害。。。。。
人之所以輪回六道，一是被業力牽引，二是妄想執念，念念相應！ 覺[閱讀全文]
(2022-08-31 19:44:55)
禪宗頓法的來源
作者：逍遙禪
《大梵天王問佛決疑經》
爾時大梵天王即引若幹眷屬來奉獻世尊於金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一麵。爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾，默然毋措。有迦葉破顏微笑。世尊言:"吾有正法眼藏，涅盤妙心，即付囑於汝。汝能護持，相續不斷。"時迦葉奉佛敕，頂禮佛足退。
《指月錄》卷一
世尊於靈山會[閱讀全文]
《大梵天王問佛決疑經》
爾時大梵天王即引若幹眷屬來奉獻世尊於金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一麵。爾時世尊即拈奉獻金色婆羅華，瞬目揚眉，示諸大眾，默然毋措。有迦葉破顏微笑。世尊言:"吾有正法眼藏，涅盤妙心，即付囑於汝。汝能護持，相續不斷。"時迦葉奉佛敕，頂禮佛足退。
《指月錄》卷一
世尊於靈山會[閱讀全文]
(2022-08-30 05:24:36)
佛法的因果邏輯與凡夫的思維邏輯
作者：逍遙禪
妄想凡夫都是用攀緣妄想心的意識思維邏輯，也就是思維縝密，其特點是針對事物現象的發生、發展、滅亡過程的分析研究乃至規劃預案等等。。。。。。
而佛法的因果邏輯是“心生則種種法生”，依不同心性的因看不同心性境界的果！因此說“一妄一切妄”“一真一切真”“一空一切空”“[閱讀全文]
而佛法的因果邏輯是“心生則種種法生”，依不同心性的因看不同心性境界的果！因此說“一妄一切妄”“一真一切真”“一空一切空”“[閱讀全文]
(2022-08-29 09:14:48)
般若智慧在哪裏？
作者：逍遙禪
般若無形相，智慧心即是！（壇經）
有智慧心者，處處見般若；無智慧心者，處處生妄想邪見，僅此而已！ 沒有覺悟真心本性的人，處處生妄想邪見，用遍及所執性見什麽執著什麽，結果就是“語言文字皆無實義”；識不二佛性者，佛性遍及一切處，一切處皆見佛性；覺悟真心本性者，處處皆是真空妙用的真實義！ 220817
[閱讀全文]
有智慧心者，處處見般若；無智慧心者，處處生妄想邪見，僅此而已！ 沒有覺悟真心本性的人，處處生妄想邪見，用遍及所執性見什麽執著什麽，結果就是“語言文字皆無實義”；識不二佛性者，佛性遍及一切處，一切處皆見佛性；覺悟真心本性者，處處皆是真空妙用的真實義！ 220817
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(2022-08-29 03:34:35)
離一切相，即一切法；離一切法，即如來！
自心往外攀緣妄想執著分別，隻能糾纏於妄想執著相而起妄想執著分別，造善惡業，形成業相和業報身！
隻有反觀自心，心生則種種法生時，才見“離一切相即一切法”的“心生法”！隻有悟“諸法空相”的本心本性本空時，才能契入見聞嗅嚐覺知六種分別性為一體的空覺一體性，才是“無所從來、亦無所[閱讀全文]
自心往外攀緣妄想執著分別，隻能糾纏於妄想執著相而起妄想執著分別，造善惡業，形成業相和業報身！
隻有反觀自心，心生則種種法生時，才見“離一切相即一切法”的“心生法”！隻有悟“諸法空相”的本心本性本空時，才能契入見聞嗅嚐覺知六種分別性為一體的空覺一體性，才是“無所從來、亦無所[閱讀全文]
(2022-08-28 04:10:34)
心生法與無生法作者：逍遙禪不識性王，一切心、一切法隻能是“心生則種種法生、心滅則種種法滅”的生滅法而已！隻有識“不二佛性”的性王，依佛性體才有不生滅心性的無生法！也叫不二法門！蘊之與界一切法皆歸不二佛性，皆可悟不二佛性，名為悟佛性的“佛法”！一切法依佛性體出，也叫自性流出，也名為“佛法”！220817[閱讀全文]
(2022-08-27 20:26:46)
關於空覺一體性，《圓覺經》：如來因地修圓覺者，知是空華，既無輪轉，亦無身心受彼生死，非作故無，本性無故。彼知覺者，猶如虛空，知虛空者，即空華相，亦不可說，無知覺性，有無具遣，是則名為淨覺隨順！無論參禪還是修行佛法，還在思維意識心中，就別自以為是。。。。。“離心意識參”，“離能所絕有無”是參禪和覺悟真心本性的先決條件！所謂[閱讀全文]
(2022-08-26 11:50:56)
自性覺照智慧是破除了六性分別的根本智作者：逍遙禪沒有自性覺照智慧，見聞嗅嚐覺知六種分別性隻能是分別作用；有了自性覺照智慧，破除了五蘊十八界的束縛障礙，就有六性一體的覺性作用，也就是六根互用，這裏的根是指心根（見聞嗅嚐覺知六種作用）。。。。。。本性本空，本性也是六性一體的映照作用，因此名為空覺一體性！自性覺照智慧沒顯現時，人的體悟認[閱讀全文]
(2022-08-25 09:51:24)
既已成金，不複為礦作者：逍遙禪哪些是“既已成金”的？定慧圓明，是不退轉的；見聞覺知性一體的空覺一體性，是不退轉的！
也就是自性體（法身）與自性智（圓滿報身）是不會退轉。。。。化身是可以隨時一念改變的！
沒證到“無上大涅槃，圓明常寂照”的無上正等正覺，你怎麽說佛法？
所謂的開悟見性，也隻是覺悟真心本性的自性體和自性智，[閱讀全文]
也就是自性體（法身）與自性智（圓滿報身）是不會退轉。。。。化身是可以隨時一念改變的！
沒證到“無上大涅槃，圓明常寂照”的無上正等正覺，你怎麽說佛法？
所謂的開悟見性，也隻是覺悟真心本性的自性體和自性智，[閱讀全文]
