再談參禪的先決條件

關於空覺一體性，《圓覺經》：如來因地修圓覺者，知是空華，既無輪轉，亦無身心受彼生死，非作故無，本性無故。彼知覺者，猶如虛空，知虛空者，即空華相，亦不可說，無知覺性，有無具遣，是則名為淨覺隨順！

無論參禪還是修行佛法，還在思維意識心中，就別自以為是。。。。。

“離心意識參”，“離能所絕有無”是參禪和覺悟真心本性的先決條件！

所謂的一體性，是依不二佛性體的一體性，不識不二佛性，沒證不二佛性體，哪來的一體性？

識不二佛性體，就有佛性的本性空性體、真心本性體（真空、真如體）、自性三身一體（六祖說“三身元我體，四智本心明”）、如來藏性體（五蘊、十二入、七大皆歸如來藏性體）、層層疊疊的華藏世界體。。。。。。。這需要自己一步一步的行證！當然了，證到了也不可執著於任何心性境界。通達一切心性境界，不執著於任何心性境界，才名為無修無證者！

而不是空喊口號“無修無證者”！

能夠做到“即覺即空”證空性體後，才有“即空即覺”的“空覺一體性”。。。。

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