坐脫立亡譯注:逍遙禪《五燈會元》卷六[青原下五世][石霜諸禪師法嗣]瑞州九峰道虔禪師,福州人也。嚐為石霜侍者(瑞州的九峰道虔禪師,是福州人,曾經做過石霜禪師的侍者)。洎霜歸寂。眾請首座繼住持(石霜禪師圓寂之後,眾人請首座繼任住持)。師白眾曰:“須明得先師意。始可。”(道虔禪師對眾人說:“必須明白師父的法義宗旨才可以繼任住持。”[
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修行:路要一步一步的走,飯要一口一口的吃!
作者:逍遙禪
第一步就是要見相離相,收心降伏往外攀緣的妄想執著分別心!戒自心著相妄想!
第二步,就是打通中脈,氣沉丹田!修行外不染內不亂的禪定。
第三步,是氣定神閑,念佛心起(自性起念,念念真如。念佛的真心本性,就是念自性真如)。與佛相應,就是自心與佛心融為一體,就是自心即佛!
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如何是即心即佛?如何識不二佛性?作者:逍遙禪心有六用:見聞嗅嚐覺知,六用是一心,因此說:六即一心,一心即六用。用光明智慧的佛心見、聞、嗅、嚐、覺、知,就是佛心用!用光明智慧的佛心,照徹內外,就是心如虛空、包容一切的六性一體的見性聞性嗅性嚐性覺性識性,也叫空覺一體性,也叫不二佛性。也就是“反聞聞自性,性成無上道。”20201122[
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諸佛法身入我性,我性同共如來合作者:逍遙禪“諸佛法身入我性,我性同共如來合“,這句話是多麽的重要!既否定了那些依靠自力成佛的妄想執著,又否定了那些依靠佛力加持成佛的妄想!成佛的覺悟之路,本就是降伏自心妄想執著分別,覺悟真心本性(佛心佛性)的過程,也就是“諸佛法身入我性,我性同共如來合”的合道過程!在這地方有三個要點:一是[
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如何修行?作者:逍遙禪所謂的修,就是修正自己的自私自利心和妄想執著分別心;所謂的行,就是行佛心!佛心就是大慈大悲救苦救難的心(化身佛)、佛光普照的光明智慧心(報身佛)、心如虛空包容一切的正大光明心(法身佛),因此修行念佛就是提起這三種心來,消除自己的自私自利心和妄想執著分別心!說到底,修行就是用佛心來生活,用佛心對待一切人和事!因[
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正確的念佛方法
作者:逍遙禪
念佛,就是要達到佛我眾生一體,也就是用佛心度眾生心。自性眾生自性度!
因此,自心念佛時,馬上就有千千萬萬的佛菩薩跟自己一起念佛,帶領千千萬萬的眾生在念佛,千千萬萬的眾生隨佛往生,這是與化身佛相應念佛度眾生!
自心具佛心光明智慧時,千千萬萬的佛菩薩也在閃閃發光,千千萬萬的眾生也已經閃閃發[
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你會罵人嗎?你會吃飯嗎?你會睡覺嗎?作者:逍遙禪你會罵人嗎?你會吃飯嗎?你會睡覺嗎?臨濟宗師楚圓慈明對黃龍慧南(黃龍派的祖師)拈出“勘破台山婆子”話,慧南因之大悟。 明問:“脫如汝(慧南)會雲門意旨,則趙州道‘台山婆子我為汝勘破了也’,且道,哪裏是他勘破婆子處?”南汗下不能答。次日又詣,明垢罵不已。南曰:“罵豈[
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修行就是解決兩大問題
作者:逍遙禪
修行就是解決兩大問題:一個是修正自心的問題,或者說降伏自心妄想執著分別的問題;第二個就是覺悟真心本性的問題,也就是把握心行的問題!
降伏自心妄想和把握自己心行,這其實就是《金剛經》的宗旨。
如何降伏自心妄想?《金剛經》上說:“應無所住而生其心”,也就是不入色聲香味觸法,見相離相[
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怎樣才能做到“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”?作者:逍遙禪為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。。。。怎樣才能做到?是通過”明明德、改過自新、止於至善”這三綱和”正心誠意格物致知、修身齊家治國平天下”這八目來實現的!這首先就需要我們降伏自心妄想,覺悟真心本性的道心,古人說”妄想[
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如何證自性三身佛?作者:逍遙禪自性三身佛是:自性法身佛、自性報身佛、自性化身佛。第一行證自性化身佛:把握自心念頭,念頭的善惡就化現為天堂和地獄,就化現為佛和魔。因此,修行自性化身佛,隻需要把握自心念頭,戒惡行善即可。第二行證自性報身佛:自性報身佛,是自性覺照的光明智慧。自性覺,就是把自己當作一個旁觀者,清清楚楚的知道自心在六根門頭[
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