十來年前覺得春節聯歡會節目好,於是特別邀請我的實驗員和實驗室另一對夫婦來家觀看。他們看了大開眼界,連連稱讚東方藝術。不過,他們並不習慣裏麵小演員穿緊身褲的舞姿,認為有色情之嫌,尤其認為這種方式兒童演員不宜。看完整個錄像盛讚之餘突然冒出來幾句評論,這才顯示出東西方價值觀念的差別:“這麽大的場麵要浪費多少錢?中國人這麽貪圖享樂難[
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涉入正題之前先賣個關子,介紹一下領帶的來曆。據說蒙古人西征時用繩子套住俘虜脖子串起來,西方人為了記住這個恥辱,於是總在脖子上係一條帶子,日久演化成領帶。這個傳說是否成立有待考查,但西方社會痛定思痛,認真尋找超越東方的途徑則是可能的。按道理說,相信唯一真神的宗教應該導致極權專製,而多神論的宗教則更容易促進社會民主,但事實恰恰相反。為[
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"穿過你的黑發我的手”這個題目出在新聞審查嚴厲的年代,那時某單位宣傳部門的一位通訊員苦於新聞報導缺乏讀者,於是以這個題目采寫了一位理發師。稿件投出去在業內分化成兩極,一方認為稿件題目有吸引力應該刊用,另一方覺得文不對題有嘩眾取寵之嫌,結果後者觀點占主流稿件被退。這句主謂倒置的句子也隻好以流動歌曲的形式被唱出來。到今天容貌嬌美的[
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"穿過你的黑發我的手”這個題目出在新聞審查嚴厲的年代,那時某單位宣傳部門的一位通訊員苦於新聞報導缺乏讀者,於是以這個題目采寫了一位理發師。稿件投出去在業內分化成兩極,一方認為稿件題目有吸引力應該刊用,另一方覺得文不對題有嘩眾取寵之嫌,結果後者觀點占主流稿件被退。這句主謂倒置的句子也隻好以流動歌曲的形式被唱出來。到今天容貌嬌美的女[
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下麵是我回答國內某著名作家,文學期刊副主編的一些問題,和大家分享一下。
主持人:可否先簡要介紹一下你自己?然後請談一下當初寫《禱告》的初衷?小說寫了多長時間?
答:首先感謝給我機會談一下“禱告”的創作動機。我心裏萌生寫這個小說的想法是在受洗不久就對華人教會徹底失望的時候,那時我腦海裏就閃現過創作火花,同時又覺得個人經曆未必能夠代[
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中國人真的應該先自私然後才愛國嗎?
1。同意民族主義是雙刃劍這句話。曆史上利用民族主義反被其害的首推晚清慈禧對
義和團的先捧後殺。
2。是不是凡是政府提倡的就一定要反對呢?在正常情況下政府領導人掌握的信息要
遠比一般知識分子全麵,深入。隻要其采取的措施政策符合國家的長遠利益,就沒
有必要抓住表象單純為反對而反對。設想如果自己國家的大使[
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國內念研究生時班上有個大哥,濃眉大眼,一米八幾的個頭。老兄歌唱得好,我們稱他“水房的帕瓦羅蒂”,因為他隻肯在洗漱間唱。我們兩個人那時都喜歡唱“紅樓夢”裏的“枉凝眉”和“紅豆曲”,隻要聽到我唱,此公必來水房洗臉或洗衣服,跟著唱。中氣足,悲悲切切的有點象張國榮唱“月亮代表我的心”的味道。
我們抓住他這個特點,[
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讀過路遙“平凡的世界”的朋友們一定都知道銅川國營煤礦的情況。這次銅川煤礦的事故十分慘烈,同時先後又有多起煤礦事故,不能不引起人們對中國煤炭工業的注意。如果我是記者的話,絕對不會把調查停止於究竟死多少人,引發受難者家屬多大規模的抗議表麵而是探討中國煤礦的體製,找出事故頻傳的根源。
中國煤礦業目前分幾個等級,既有體製內大型現代化國有煤礦[
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鴨子這個名詞在中國文化裏有了開天辟地以來第一個新意,應用之廣泛不進入辭海似乎就不代表一個時代的文化。我想像不出男妓們的職業心理,但是也對這個時代的新潮事物虱子多了不癢。如果每天早晨醒來看不到新名詞倒覺得少了點什麽,不知柏楊大叔現在去中國會不會找雞捉鴨,還是把他的“醜陋的中國人”至少每星期更新一次。中國很久以來就是個陰盛陽衰的社會了[
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時常看到有朋友討論信教的問題,作為曾經積極參預過華人教會的人,這裏試圖從我個人的觀點談幾個華人教會需要解決和澄清的幾個問題。
1。中國傳統文化定位的問題
大家都知道,西歐國家基本都是以基督教作為信仰的,盡管有門派之分但還是都屬於基督教這個大家庭。而且由於曆史悠久,已經成為他們文化的自然傳承,而且每個國家每個民族的文化傳統和特色也[
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