博文
(2021-10-19 12:48:08)
佛說稻稈經失譯人名附東晉錄如是我聞。一時。薄伽梵。住王舍城耆闍崛山。與大比丘眾千二百五十人。及諸菩薩摩訶薩俱。爾時具壽舍利子。往彌勒菩薩摩訶薩經行之處到已。共相慰問。俱坐盤陀石上。是時具壽舍利子。向彌勒菩薩摩訶薩。作如是言。彌勒。今日世尊觀見稻芋。告諸比丘。作如是說。諸比丘。若見因緣。彼即見法。若見於法。即能見佛。作是語已。默然無[閱讀全文]
(2021-10-19 12:33:19)
佛說自誓三昧經後漢安息國沙門安世高譯獨證品（出比丘淨行中）
聞如是。一時佛遊摩竭提界梵誌精廬大叢樹間珓露精舍。所止道場名曰顯揚獨證。初始得佛光影甚明。自然寶零蓮華之座。與大比丘眾比丘三萬二千。皆阿羅漢諸漏已盡。意所總持總攝諸根。三世自在神通無礙。譬如大龍所作已辦。聖慧具足暢眾生原。賢者舍利弗大目揵連等菩薩無數。皆不思議權行普具。遊[閱讀全文]
聞如是。一時佛遊摩竭提界梵誌精廬大叢樹間珓露精舍。所止道場名曰顯揚獨證。初始得佛光影甚明。自然寶零蓮華之座。與大比丘眾比丘三萬二千。皆阿羅漢諸漏已盡。意所總持總攝諸根。三世自在神通無礙。譬如大龍所作已辦。聖慧具足暢眾生原。賢者舍利弗大目揵連等菩薩無數。皆不思議權行普具。遊[閱讀全文]
(2021-10-17 13:20:48)
玉耶經東晉西域沙門竺曇無蘭譯聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛為四輩弟子說法。時給孤獨家。先為子娶婦長者家女。女名玉耶。端正姝好而生憍慢。不以婦禮承事妐姑夫婿。給孤長者夫妻議言。子婦不順不依法禮。設加杖捶不欲行此。置不教訶其過轉增。當如之何。長者曰。唯佛大聖善能化物。剛強弭伏無敢不從。請佛來化。妻言大善。明旦嚴服往詣佛所。頭麵[閱讀全文]
(2021-10-17 13:17:55)
舍頭諫經西晉三藏竺法護譯聞如是。一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。時賢者阿難。明旦著衣持缽。入城分衛。飯食既訖。詣中流泉。有凶咒女。名曰波機提 (晉曰誌性)趣流泉汲。阿難見之。便從求飲言。唯大姊以水相惠。其女報曰。我凶咒家。阿難答曰。唯水相施吾不問凶與不凶。女即與水。阿難飲已。便舍退還。適去不久。女思察之。阿難手足顏貌音聲。進止行步。殷勤思[閱讀全文]
(2021-10-16 18:30:57)
海意菩薩所問淨印法門經卷第七宋三藏法師惟淨共法護奉詔譯複次海意。雲何是金剛句。謂即自身是金剛句。自性無分別故。海意。此金剛句於諸見中決擇而轉無明。是金剛句。入諸明故。此金剛句。於所緣事中遍知而轉五無間際。是金剛句。無加行平等故。此金剛句。於諸加行遍知而轉貪際。是金剛句。離貪際平等故。此金剛句。於貪離貪平等而轉嗔際。是金剛句。慈際平[閱讀全文]
(2021-10-16 15:08:38)
佛說無常經（附臨終方訣）唐三藏法師義靜譯稽首歸依無上士 常起弘誓大悲心
為濟有情生死流 令得涅槃安隱處
大舍防非忍無倦 一心方便正慧力
自利利他悉圓滿 故號調禦天人師
稽首歸依妙法藏 三四二五理圓明
七八能開四諦門 修者鹹到無為岸
法雲法雨潤群生 能除熱惱蠲眾病
難化之徒使調順 隨機引導非強力
稽首歸依真[閱讀全文]
為濟有情生死流 令得涅槃安隱處
大舍防非忍無倦 一心方便正慧力
自利利他悉圓滿 故號調禦天人師
稽首歸依妙法藏 三四二五理圓明
七八能開四諦門 修者鹹到無為岸
法雲法雨潤群生 能除熱惱蠲眾病
難化之徒使調順 隨機引導非強力
稽首歸依真[閱讀全文]
(2021-10-16 14:49:57)
佛說摩訶迦葉度貧母經劉宋三藏法師求那跋陀羅譯聞如是。一時佛在舍衛國。度於君民。與除饉眾菩薩大士。天龍鬼神世間人民。無央數眾會聽經。是時摩訶迦葉。獨行教化到王舍城。常行大哀福於眾生。舍諸豪富而從貧乞。摩訶迦葉時欲分衛。若其未行先三昧正受。何所貧人吾當福之。即入王舍大城之中。見一孤母。最甚貧困。在於街巷大糞聚中。傍鑿糞聚以為岩窟。羸劣[閱讀全文]
(2021-10-16 09:59:28)
地球的確是被“神秘護世力量”守護的特殊星球
修羅：木星總是保護地球不被隕石彗星撞擊，可能有高等生命在守護地球人類。吉祥果：2015和2016年老博文中，我曾數次提及肯尼迪遇刺，謂其有核戰動機，因此被護世者借刺客之手誅殺，我曾稱其為現實版的佛教“誅法案例”。隻是不知道還有老讀者記得舊文否？還有，太陽係的小行星帶，剛好在最臨近地球軌道[閱讀全文]
修羅：木星總是保護地球不被隕石彗星撞擊，可能有高等生命在守護地球人類。吉祥果：2015和2016年老博文中，我曾數次提及肯尼迪遇刺，謂其有核戰動機，因此被護世者借刺客之手誅殺，我曾稱其為現實版的佛教“誅法案例”。隻是不知道還有老讀者記得舊文否？還有，太陽係的小行星帶，剛好在最臨近地球軌道[閱讀全文]
(2021-10-16 09:58:16)
火星男孩波力斯卡吉祥果/文 注：我一直認為俄羅斯火星男孩波力斯卡留下的言論，冥冥中存在一種切近真理的力量，雖然他使用的表達方式不同於佛教的語境，但是他所表達的內涵，則完全契合佛教思想和精神本質。在他十多年前最早的那些言論流行的時候，我在2008年時就曾經做過一次關於波力斯卡言論的點評，現在那一份資料不知道網絡上還有沒有。可能我QQ日誌有，[閱讀全文]
(2021-10-14 19:53:25)
大哀經卷第四一心定意品第十六西晉三藏法師竺法護譯佛複告：“族姓子，如來至真，知其一心脫門定意正受之業，塵勞嗔恚之所從發，審如有知。雲何知之？眾生塵欲之所係縛，所因報應而致此緣，當複何緣而致清淨，如來悉知。何謂緣報？何謂事業？從不慎念而致緣報，從無明事眾生之類而致欲塵，從無明事而致行矣！從行致識，從識致名色，從名色致六入，從六入致[閱讀全文]
