博文
(2021-06-03 11:55:46)
犍陀國王經後漢安世高譯，收於大正藏第十四冊。聞如是。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與千二百五十比丘俱。時有國王。號名犍陀。奉事婆羅門。婆羅門居在山中。多種果樹。時有采樵人。毀敗其果樹。婆羅門時見之。便將詣王所言。是人無狀。殘敗我果樹。王當治殺之。王敬事婆羅門。不敢違之。即為殺敗樹者。自後未久。有牛食人稻。其主逐捶牛。折其一角。血流[閱讀全文]
(2021-06-03 11:53:17)
佛說罵意經後漢安息國三藏安世高所譯佛說罵意。十方蟲蟻。一切皆啖已。十方蟲蟻。一切亦啖我。何不知慚。十方蟲蟻。一切我為作婦。我亦一切取十方蟲蟻作婦。何不能作愧。在生死大久不可數。當種習道。不當習種畜生業。犯淫劮有五罪。一者亡錢財。二者墮驚怖。三者畏縣官。四者得怨禍。五者己命盡墮惡地獄中。人從色飲食得身作人無所畏。但恐得畜生。從入地獄[閱讀全文]
(2021-06-03 10:06:08)
凡夫最大的特點水解諸相五月份即將過去了，記得不久前520那天，正當甜蜜的日子到來之際卻傳來了著名導演陳某與其妻子離婚的消息。娛樂圈中明星離婚過去還是新聞，經過多起大事件之後，民眾的接受心理越來越強，現在對明星離婚已經不太驚訝，相處不下去就離，不要苟且，不要矯情，不要互耗。當年文章和馬伊琍離婚的時候，網絡一陣陣討論：“你還相信愛情嗎？&[閱讀全文]
(2021-06-01 16:26:28)
佛說離垢施女經大乘寶積部·第0038部西晉三藏法師竺法護譯聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾俱。比丘千人皆阿羅漢，諸漏已盡逮得已辦，無複塵垢而得自在，棄捐重擔逮得己利，盡除終始諸所結縛，度以聰慧通達明智悉為仁賢，猶如大龍心得自在。其大人賢者阿難，菩薩萬人。皆成大阿羅漢，皆一切聖達神通己暢，悉不退轉法輪。菩薩其名：寶光菩[閱讀全文]
(2021-06-01 16:23:16)
佛說辯意長者子所問經小乘單譯經·第0764部佛說辯意長者子所問經一卷元魏沙門釋法場譯聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與千二百五十沙門俱。菩薩萬人。爾時世尊與無央數大眾共會圍繞說法。時舍衛城中有大長者子。名曰辯意。從五百長者子。各有五百侍從。來詣佛所。前以頭麵著地。為佛作禮卻坐一麵。於時辯意長者子察眾坐定。承佛威神從坐起正衣服。儼[閱讀全文]
(2021-06-01 15:41:34)
治愈躺平患者，必學《了凡四訓》
最近流行談“躺平”，有好事者讓我發表觀點。吉祥觀點：（一）精進波羅蜜不允許躺平，躺平是懶惰懈怠說，非精進波羅蜜所攝。（二）大眾不了解提升命運狀態的本質操作是“積福懺罪”，因為不得法，不得正確理論指引，看不到奮鬥的希望，因此躺平。所以，我建議躺平族，他們應該看一看四十卷版的《大般涅槃經》之[閱讀全文]
最近流行談“躺平”，有好事者讓我發表觀點。吉祥觀點：（一）精進波羅蜜不允許躺平，躺平是懶惰懈怠說，非精進波羅蜜所攝。（二）大眾不了解提升命運狀態的本質操作是“積福懺罪”，因為不得法，不得正確理論指引，看不到奮鬥的希望，因此躺平。所以，我建議躺平族，他們應該看一看四十卷版的《大般涅槃經》之[閱讀全文]
(2021-06-01 15:38:11)
獨善其身則窮，兼濟天下則達
窮則獨善其身，
達則兼濟天下。
-----《孟子●盡心章句上》
吉祥觀點：吉祥雖遵孟子意，然我欲依佛理，另顯一義如下：
獨善其身則窮，
兼濟天下則達。
乾坤轉我，和我轉乾坤，完全是因果相反的兩重不同境界。吉祥此鑒，非一時之凡夫妄想，因有經據在前，自以為佛經見地高於孟子，故依佛經義，另立不同於先賢之微言[閱讀全文]
窮則獨善其身，
達則兼濟天下。
-----《孟子●盡心章句上》
吉祥觀點：吉祥雖遵孟子意，然我欲依佛理，另顯一義如下：
獨善其身則窮，
兼濟天下則達。
乾坤轉我，和我轉乾坤，完全是因果相反的兩重不同境界。吉祥此鑒，非一時之凡夫妄想，因有經據在前，自以為佛經見地高於孟子，故依佛經義，另立不同於先賢之微言[閱讀全文]
(2021-06-01 15:36:27)
欲仗諸佛功德力，當住度脫一切眾
念佛師兄回帖：
文殊師利又問：“生死有畏，菩薩當何所依？”
維摩詰言：“菩薩於生死畏中，當依如來功德之力。”
文殊師利又問：“菩薩欲依如來功德之力，當於何住？”
答曰：“菩薩欲依如來功德力者，當住度脫一切眾生。”
——《維摩詰所說經》
吉祥果：
仁者所引佛經，完全[閱讀全文]
念佛師兄回帖：
文殊師利又問：“生死有畏，菩薩當何所依？”
維摩詰言：“菩薩於生死畏中，當依如來功德之力。”
文殊師利又問：“菩薩欲依如來功德之力，當於何住？”
答曰：“菩薩欲依如來功德力者，當住度脫一切眾生。”
——《維摩詰所說經》
吉祥果：
仁者所引佛經，完全[閱讀全文]
(2021-05-23 10:04:37)
少一點高談闊論，多一點務實修行
沐沐：師兄，我聽妙印法師講經提到，發菩提心並不是發菩提願。不是眾生無量誓願度，而是淨念相繼，明心見性。
吉祥果：願菩提心，就是發願。行菩提心，就是行持菩薩行。勝義菩提心，就是明心見性無為空性，俗諦菩提心，就是發四弘誓願。勝義菩提心，需要世俗菩提心次第推進，才能證悟。勝義菩提心，是果地見，世俗菩提心[閱讀全文]
沐沐：師兄，我聽妙印法師講經提到，發菩提心並不是發菩提願。不是眾生無量誓願度，而是淨念相繼，明心見性。
吉祥果：願菩提心，就是發願。行菩提心，就是行持菩薩行。勝義菩提心，就是明心見性無為空性，俗諦菩提心，就是發四弘誓願。勝義菩提心，需要世俗菩提心次第推進，才能證悟。勝義菩提心，是果地見，世俗菩提心[閱讀全文]
(2021-05-18 08:47:32)
月燈三昧經卷第七
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
爾時世尊複告月光童子言。菩薩摩訶薩應當成就善巧方便。童子。雲何菩薩摩訶薩成就善巧方便。童子。是菩薩摩訶薩。於一切眾生所而起親想。是諸眾生所有善聚而生隨喜。晝夜六時於彼福德而生隨喜緣一切智以緣一切智心於一切眾生所而生福德。是菩薩以此善根速得此三昧。成阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊即於是時。而[閱讀全文]
