欲仗諸佛功德力，當住度脫一切眾
念佛師兄回帖：
文殊師利又問：“生死有畏，菩薩當何所依？”
維摩詰言：“菩薩於生死畏中，當依如來功德之力。”
文殊師利又問：“菩薩欲依如來功德之力，當於何住？”
答曰：“菩薩欲依如來功德力者，當住度脫一切眾生。”
——《維摩詰所說經》
吉祥果：
仁者所引佛經，完全詮釋了我2014年4月7日，為家母延壽所獲取的特殊加持：我於該日發大誓願，盡未來際生生世世每一天精進弘揚佛法，利益一切大眾悉皆趨向三菩提。然後當日感召諸佛特大福德加持，以令我全家所有成員福壽增益，甚至家母壽命能延續至2021年，也是依靠當時所發弘法利生大願，才有此奇跡。也即仁者所引佛經中“發願度脫一切眾生”才有資格享受“如來功德之力”之教誨。詳細思之，《地藏經》中，光目女為其母親獲得利益，因此發起弘誓大願，利益救脫一切眾生悉成佛道，導致其母獲得深刻利益，這也和仁者所引佛經同理，詳見《地藏經》內容如下：
光目聞已，啼淚號泣而白空界：願我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及曆惡道。十方諸佛慈哀湣我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正等正覺。發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈湣，善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢，舍此報已，生為梵誌，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恒河沙。
又如2020年11月底，青島一師姐的父親，五髒六腑全部衰竭，在ICU已經昏迷四天，不能蘇醒，醫院方麵認為已經不可救藥，讓隨時準備後事。這位師兄願意為了救活她的父親付出極大犧牲，我也多次考驗過她，她確實有至誠心要挽救她的父親。於是，我就教他效仿我2014年4月7日那樣，也如光目女救度其母親所發願那樣，令她如是發願：若得我父某某某，能起死回生，增福延壽，則弟子mmm我自身，願發願從今已去直至菩提，生生世世之中，精進弘揚諸佛正法，利益一切眾生，令使趨向無上菩提。並且對她說，發了這個願，不能當做兒戲，以後要每天力所能及的借助各種互聯網平台宣揚佛法。我說，你果能如此發願，並且果能以後每天奉行，你的父親起死回生，應該大有希望。結果，這位師姐發願的次日，他的父親奇跡般的在ICU蘇醒過來，並且通過逐漸調理，身體機能也逐漸恢複正常，至今已經大半年，依然安在。
因此，很多人自己遇到絕症，或者親人遇到壽障，乃至命難，不知道如何處置時，我都教其發大誓願弘法利生，我說這是徹底改變命運，甚至扭轉定業最快的方法，因為這裏麵含攝了菩提心的訣竅。可是，很多沒有福報的佛子，他們以為我講的這些東西比較假大空，他們不相信這些，他們寧願相信我有什麽鬼斧神工的密法加持，但就是不願相信最有力量最有效果的這些辦法。很多佛子，迷信如此。不僅僅《地藏經》如此，不僅僅吉祥自己為母延壽，使用的訣竅如此，為青島師姐的父親延壽，使用的訣竅如此，而且，就連《了凡四訓》中，袁了凡也倡導宣揚佛法。
很多人遇到複雜的問題，不懂得如何借助佛力，他以為他念佛念咒就是借助佛力，雖然這個也是，但是，就算是念佛念咒能夠得力，也還需要菩提心利他，咒語的效果才會強大。很多人整天就是顧忌自己的利益，不想去想別人的事，管別人的事，不想利益別人，更不想什麽別人解脫不解脫，成佛不成佛。如果是這樣自私自利，你的願力和十方諸佛“眾生無邊誓願度”的願力不能感通，你就無法借助諸佛的力量來完成自我的事業。所以，那些有絕症的，父母或者自己有重大壽障的，想要迅速改觀命運的，一定要看清楚上麵這段佛經的道理：菩薩要依靠佛力才能度過自己的生死大畏，但要依靠佛力有一個前提，自己必須安住於“度脫一切眾生”發心和行動中。這段的意思，也有如《普賢行願品》的大意，要成就自我菩提花果，必須利益澆灌眾生之樹根。
天下之人，天天想得都是什麽借力、借力，現在教你如何借用諸佛的殊勝加持力：你隻需要身口意安住於用佛法度脫一切眾生的發心和行動之中，則諸佛自然與你同力，這就是菩提心的奧妙。
吉祥果
2021.05.31
