一幅畫的坐標
詩者今兒
慘淡，冷漠，呷一口碎骨的穆頓
蝴蝶泉幽靈四起，這是花萼嬌喘而又彌漫的愛情
端莊得體的湖畔，以及捉摸不定的喝彩，或者君子般的光束，而它的另一端
愚鈍到了別鄉——那裏房屋低矮
禪意散碎，沒有波瀾，靜寂得看不到一絲蚊蠅的行蹤
我俯身，借著微光打開的現實主義
湖畔肯定了我的粉紅四月
雖然我的聲音有[閱讀全文]
博文
(2018-04-24 06:27:29)
(2018-04-23 15:54:50)
黑暗
握著紮在胸膛的刀把
咬牙一拔 黎明噴湧
我
在原生質的灘塗流動
忽被濃雲渲染
忽被彩霞堆砌 懸頂的大水
鬱積的塊壘
海平線騰起大火
涅磐而歸的帆 天穹陡落
攝取怒濤之魄
大海怯隱 心堤將決
翻飛的鷗行
帶著靈魂的尖鳴 [閱讀全文]
(2018-04-23 13:03:41)
[閱讀全文]
(2018-04-23 04:41:17)
人類麵對的很嚴重的一個孤獨性問題是運動的參照性問題，物體的運動，它們的速度和加速度（尤其後者），究竟是絕對的還是相對的，這“對”，到底是“對”什麽而言，以什麽為基礎？這個看似不值一談的問題，從牛頓到愛因斯坦，科學家們認認真真折騰了幾百年。
而當人們的視野擴展進太空，孤獨和空虛引發的憂慮更是與日俱增，這不僅是茫茫宇宙難[閱讀全文]
(2018-04-21 08:43:18)
《星光閃閃的夜-致敬梵高》
(老鍵譯於DonMcLean的歌詞）
星光閃閃的夜
抹出調色板上的藍和灰
你穿透我靈魂之黑的雙眼
遠眺夏日某一天 山包上的陰影
素描出樹木和水仙
雪色鋪陳的土地
逮起清風和冬日的寒顫 覺得我如今明白
你曾想告訴我
清醒的神智如何折磨你
而你又如何力圖使其遠走高飛
但人們並不，也不知如何傾聽你
或許[閱讀全文]
星光閃閃的夜
抹出調色板上的藍和灰
你穿透我靈魂之黑的雙眼
遠眺夏日某一天 山包上的陰影
素描出樹木和水仙
雪色鋪陳的土地
逮起清風和冬日的寒顫 覺得我如今明白
你曾想告訴我
清醒的神智如何折磨你
而你又如何力圖使其遠走高飛
但人們並不，也不知如何傾聽你
或許[閱讀全文]
(2018-04-21 05:13:01)
人類思維的頂級精華，幾乎集中顯現在兩大領域，哲學和物理學。中華民族似乎不是一個善於創造的民族，但是一個善於思索的民族嗎？這算是個開放性問題，民族性畢竟是變化的或可以變化的，在特定條件下，它的變化甚至可能比人的個性變化來得更有效。另外民族性是集合，不是幾個名字，善於創造不是指曆史書裏抖出幾個能工巧匠，而是指他們的首創能否在他們所處[閱讀全文]
(2018-04-20 08:21:09)
就自然哲學的角度來說，終極的孤獨是那樣一種遺世獨立，它的存在和其他任何事物不相關聯，但其他事物的存在狀態卻要以它作為基準來判定。而終極的空虛是任何事物都不容存在，就連終極孤獨都不能滲透，這兩者在邏輯上顯然相互抵觸，那麽科學，就是要在證明終極孤獨的同時，證偽終極空虛。在物理學範疇，關於終極孤獨的研究客體是物體運動的絕對參照係，而關[閱讀全文]
(2018-04-19 06:24:01)
孤獨和空虛，是人類的兩大精神頑症，成也蕭何敗也蕭何，人類的進步和墮落，都在很大程度上拜這兩者所賜。古今中外多少人文和科學建樹都是從孤獨的求索而來，孤獨讓人專注集中思路，又讓人精進尋求挑戰，愛因斯坦對孤立體參照性的思索，導致了相對論的誕生，曲高和寡，反讓愛翁倍添雄心，以至於晚年對物理學新寵量子力學置若罔聞，死攻統一場。現在看來，統[閱讀全文]
(2018-04-18 11:02:48)
(2006年美國獨立製片AbelFerrara的“瑪麗亞”） 如前所述，王室婚約的締結，從初婚之禮到婚約正式生效，可能長達三年之久，如此認真的過程，不會沒有訂婚作為先導，為慶祝訂婚，一場宴席是必不可少的，那麽，《聖經》中有沒有相關的宴席場景呢？有的，那就是《約翰福音》中著名的迦拿婚宴（2：1-12），這場在時間上早於初婚膏立的宴席，不但耶穌到場，而且[閱讀全文]
(2018-04-17 15:08:41)
(瑪麗亞為耶穌膏立的雕像，維也納樹林地區的聖十字修道院，建於1133年） 耶穌30歲受洗後，開始了3年傳道生涯，之後不久，《路加福音》敘述了這麽一件事（7：37-38），耶穌坐席的時候，一個女子，“拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌的背後，挨著他的腳哭，眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭發擦幹，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上”。而《約翰福音》明白指出[閱讀全文]
