人生如舟,難駕於股掌之間,期盼的是船到橋頭必然直。然而人麵對的社會猶如大海,既能載舟亦能覆舟,所以了解人駕馭社會和被社會駕馭的關係,一切隻能盡人事聽天命。[
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行為即成事實,將無法逆轉,人內心為之或喜悅或懊悔都將回天乏力無以影響其"客觀的存在"。我們所能做的是接受或修正行為的後果,用超於人內心的力量(如信仰)去淡化其所須承擔的喜怒哀樂。[
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當社會給人們提供多樣性生活及各種選擇時,愛情婚姻的分分合合就象快餐,讓從一而終成為了“傳說”。愛情不專一的老謀子在《歸來》闡述的單一社會孕育出的執著愛情,還能演繹成現代社會的主流嗎?到恰似偉大愛情的挽歌與絕唱。
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娛樂與被娛樂似乎成為這個時代的主旋律,但它有沒有道德底線哪?明明是缺德的事,一上娛樂,就被寬容和理解以至不了了之,而當事人揚名立腕之後還特感"委屈"。這是否是我們混搭文化(儒釋道+/-西方文明)的畸形產物。[
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看上去很美或距離產生的美,是外在與宏觀上的體驗,因其弱化了微觀與細節的缺損,世間有多少人真的關心內在哪?在生活中,人們需要這種被'欺騙'的直觀美感。[
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追求莊子的逍遙與遁世,或是厭倦現實生活,或是無能為力麵對。但既已紅塵難離,又何煩惱憂心。享受已擁有的,遠離可求但不可及的,這也是一種坦然,一種逍遙。[
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人不同於動物的是其有無限的可能性及自我反省,然而人們常常忘卻或囿於社會的規範,因而淺嚐則止或固步自封。人隻有不斷超越自我和具有至死地而後生的勇氣,方能將其潛能發揮的淋漓盡致,活出精彩的人生。[
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具有深厚東方文化背景的中國人,為什麽那麽享受與我們文化反差如此之大的國外生活,拋開追求物質生活或科技或普世價值之說,其實亦是背景離鄉,相比解放前出走海外的仁人誌士,我們是否太功利了。
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誰年輕時心裏沒有個哥哥妹妹,可最終在一起生活的不是‘劉阿鬥“就是”女漢子“。
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善有善報是否也是一種的“自私”的行為,善報是付出的工價亦是回報,隻是形式不同。也許它不是我們行為的目的,但客觀上是人們的期許,至高境界是殺身取義舍己救人。[
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