民國時期很多左派作家的革命性不僅表現在“革命”上，也表現在他們的“性”上，他們的革命怎樣影響了他們的愛情，他們又有著怎麽樣的愛與性？
從出走到回歸——左派作家的性與愛
１．二蕭恩絕——從“最美麗”到“平常女人”的蕭紅
“當我死後，或許我的作品無人去看，但肯定的是，我的緋聞將永遠[閱讀全文]
博文
(2014-11-10 05:30:03)
民國時期很多左派作家的革命性不僅表現在“革命”上，也表現在他們的“性”上，他們的革命怎樣影響了他們的愛情，他們又有著怎麽樣的愛與性？
從出走到回歸——左派作家的性與愛
１．二蕭恩絕——從“最美麗”到“平常女人”的蕭紅
“當我死後，或許我的作品無人去看，但肯定的是，我的緋聞將永遠[閱讀全文]
(2014-11-06 05:49:01)
一個不爭的事實是，經濟條件好的地方的男性，永遠要比經濟條件差的地方的男性更容易找到媳婦。但不管是在好地方還是差地方，自己的實力和能力雙優，就一定不會成為剩男。不過前提是，你得去努力奮鬥。
被遺忘的“剩男”
逃跑的越南新娘 國慶回河南林州的老家，發現小學同學已經有了兩個孩子。而另一個同學，依然還是孤零零的一人。聽母親說起，[閱讀全文]
(2014-11-03 05:17:25)
男女經濟學·日本版
男女經濟學之1 約會費用偶爾由女性支付
青樹明子回到日本已經有十個月左右。正在日本的各種地方介紹“快樂的中國”經曆，其中，青樹明子最為看重的中國習慣是，“中國男性不會讓女性付賬單”。希望一定要在日本普及這種難得的中國式結賬方法，但這非常困難。
出乎意料的是日本女性們的反應。令人大吃一驚的是，[閱讀全文]
(2014-10-30 06:22:48)
媚語時代的喜感
“在回國的途中，不禁想起72年前的延安文藝座談會。”在中國作協女主席鐵凝為習近平召集的文藝座談會講話定調之後，各路人馬競相開始了頌聖比賽。 “轉折點。”被欽定為“網絡作家”的“周小平”用了一個冗長而笨拙的長句表達自己的感受：“我仿佛看到了一個站在田間地頭的經驗豐富的長輩在不厭其煩地耐心教[閱讀全文]
(2014-10-28 06:40:12)
我一直不明白：為什麽從來都高舉社會主義和平均、平等大旗的中國共產黨人，會建立起這樣一套權利和分配都非常不平等的等級製度?為什麽迄今還有不少人堅持認為貧富差距擴大、收入分配不公，隻是改革開放以後才有、以前從不存在這種問題?
楊奎鬆：關於建國以來黨政幹部收入的問答
很多人誤以為今天的貧富差距拉大、收入分配不公、官員貪汙腐敗盛行[閱讀全文]
(2014-10-27 06:16:33)
在國家政治生活與民間對接的橋梁中，那些看不到、摸不著的隱喻、隱語是構成這個國家語言係統的重要部分，它指代性時而模糊，時而明確，或幽默，或刻薄，或嚴酷，充分反映了升鬥小民對政治的看法，以及政治對他們的影響與限製。
兩千年來的政治隱語
你最好不要想;如果你想，就不要說出來;如果你說，就不要寫下來;如果你寫，就不要公開發表;如果[閱讀全文]
(2014-10-25 06:28:36)
基督教是現代世界上人數最多的宗教，所有的國家都有基督徒，亞非拉美的基督徒比歐洲北美還多得多；現在任何地方任何社會有基督教，都是一種常態。中國人早該“不怪”了，早該擺脫偏見、待之以平常心了
人大教授何光滬：基督教是正能量
受訪者：何光滬，1950年9月28日生，貴陽人，哲學博士。現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所研究員，哲學院[閱讀全文]
(2014-10-24 06:30:40)
但應該注意到，雖然病毒本身目前沒在中國肆虐，但謠言已經在民眾間開始傳播了。
埃博拉在中國：謠言傳播比較快
1976年夏天，人們在紮伊爾（現剛果民主共和國）東部埃博拉河附近發現了一種可怕的惡性傳染病——埃博拉。 2014年2月開始，埃博拉病毒又在非洲大陸死灰複燃。據路透社報道，世界衛生組織(WHO)22日宣稱，截至10月19日，已有至少4877人因感染埃[閱讀全文]
(2014-10-23 06:28:20)
道爾認為：美國人也總喜歡用手指指著日本說：民族主義、審查製度、美化侵略曆史。我總想說，這不全是真的。不但因為很多日本人沒有那樣做，還因為這是明顯的雙重標準：我們沒有批判性地審視美國的曆史，沒有批判性地看待我們在越南做了什麽。雖然我們還是可以寫出作品，不被審查。
道爾：美國人如何研究日本
約翰·道爾(JohnW.Dower)已經七十六歲[閱讀全文]
(2014-10-22 06:17:24)
中國批發商掛青絲賣羊毛？
愛美女性不惜一擲千金、瞬間接出一頭濃密長發，而中國是假發、接發出口大國。不過，仔細瞧瞧，中國出口的所謂真發到底有多真？仔細想想，非洲買主是否真像中國批發商說的那麽“傻”？ 中國中部湖南省。小村內，我看到一個身穿白背心、短褲的男人，騎著生鏽的自行車，在塵土飛揚的街道上，一邊吆喝、一邊搖鈴。 我走上前[閱讀全文]
