博文
(2014-10-19 08:48:01)
(2014-10-18 05:52:10)
秋雨入心田，夢思嵐靄綿。
涓涓鄉思意，縷縷寄天邊。
（縷縷=屢屢=sisi)
（第二句“夢思”，經查證為名詞平聲；第三句“鄉思”，經查證多為名詞仄聲。
此句原作“思鄉遊子淚”，動詞平聲；笨手拙腳地學沁文兄用虛筆，把年初的“涓涓”recycle出來了，見笑。
原來第四句“憂思”，經查證多為名詞仄聲，但蘇東坡一首古風[閱讀全文]
(2014-10-17 19:59:54)
寬待賓朋嚴律身，求真不畏雨風塵。墨君拗救千般好，平仄國中無壞人。:)
巧了，去年寫過一首讚彭大將軍的，正好也可用來步韻。
勇冠三軍百戰身，功高震主隕凡塵。錚錚鐵骨銘青史，碧血丹心照後人。
墨瑞：底事悠悠亂獻身，一遮風雨一遮塵。是君姿態千般好，我也不能當壞人。致阿留[閱讀全文]
(2014-10-17 19:59:21)
http://www.zbyw.cn/gushi/search.asp?wd=%C3%CE%CB%BC&c=2&d=14
很多時候做平聲韻腳。看來要把名詞的“思”字讀成平聲，最安全的辦法是做夢或戀愛。
您認真思考也行，有“所思”哈（多數可判斷為平聲）
http://www.zbyw.cn/gushi/search.asp?wd=%CB%F9%CB%BC&c=2&d=14&pa=8
秋天了，您憂愁也成，因為“憂思”雖然多為仄，卻有重量級的蘇老夫子挺您一平：
...[閱讀全文]
(2014-10-16 16:55:03)
因為膠兄和墨老師關於“思”字平仄的討論，又想起另外一個字“歎”，於是”吃飽了撐著”再來“歎”一把。
和“思”相反，“歎”現在隻有仄聲的讀法了，但從古詩中可以看到“歎”常作平聲韻腳。現在一般的說法，也是名詞讀仄聲而動詞讀平聲。如李白著名的《蜀道難》：
青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。
捫參曆井[閱讀全文]
(2014-10-16 13:46:09)
律詩中“思”字平仄小辨析
http://www.juzhai.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=4&replyID=121900&id=124842&skin=0
（藍字為阿留加的注解） 一般認為思字作動詞時為平，作名詞時為仄。但經查證多處，應為可平可仄，不拘名動。反例如下： 1.動詞為仄： 陳子昂：離堂思琴瑟，別路繞山川。（首句為“平平仄平仄”特殊拗，故“思”必為仄） 李商隱：錦瑟[閱讀全文]
http://www.juzhai.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=4&replyID=121900&id=124842&skin=0
（藍字為阿留加的注解） 一般認為思字作動詞時為平，作名詞時為仄。但經查證多處，應為可平可仄，不拘名動。反例如下： 1.動詞為仄： 陳子昂：離堂思琴瑟，別路繞山川。（首句為“平平仄平仄”特殊拗，故“思”必為仄） 李商隱：錦瑟[閱讀全文]
(2014-10-09 06:25:45)
人生似水宜清暢，
文理如山貴峻雄。
日落楓林紅更火，
新秋碩果晚霞中。
“人文日新”：清華26級（1926年畢業）學生贈送母校的匾額。“人文”出自《易經》“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”。“日新”出自《大學》“湯之盤銘曰：苟日新，日日新，又日新”。
此匾自30年代懸掛於清華大禮堂，文革遭損壞，後補[閱讀全文]
(2014-10-07 15:07:48)
http://news.sina.com.cn/c/2014-10-06/205930952304.shtml
據喉舌的民意調查，香港市民有67%反對占中。
真是這樣的話，隻要搞個公投製止占中，不就解決了嗎？如果認為占中是假民主，何不用真民主戰而勝之呢？李逵碰到李鬼，焉有不勝之理、膽怯之理、心虛之理？
就怕這數據有水分哈。沒事，派偶黨優秀黨員來做民意調查，毛爺不是說，“世界上就怕“認真”二字，[閱讀全文]
(2014-10-06 19:35:25)
剛才在跟沁文兄討論他詩作裏的“玉露”是否有指代眼淚的先例，一不小心發現了這個可以用關鍵字檢索古詩詞的網站：
http://www.zbyw.cn/gushi/
大家有時可能記得一首詩裏的幾個詞或一兩句，但是記不全整首詩；或者有時候想用一個詞，而不知其在詩詞中的確切用法；或想用個新詞，但不知道是否過於生造。這時查查這個網站可能會有幫助。
如沁文兄的“[閱讀全文]
(2014-10-03 07:17:49)
（原作於2013年1月）
記得80年代初，俺家老爺子尖銳的批評太宗取消“四大”，說他怕群眾，不讓老百姓說話。那時候沒有什麽概念，現在回頭一看才意識到“四大”幾乎是網絡時代到來之前普通老百姓唯一可能的“言路”。當然，太祖推出“四大”也並不是為了真正的民主，隻要不符合他老人家（或者那四大護法）意願的言論肯定會被當成“大[閱讀全文]
記得80年代初，俺家老爺子尖銳的批評太宗取消“四大”，說他怕群眾，不讓老百姓說話。那時候沒有什麽概念，現在回頭一看才意識到“四大”幾乎是網絡時代到來之前普通老百姓唯一可能的“言路”。當然，太祖推出“四大”也並不是為了真正的民主，隻要不符合他老人家（或者那四大護法）意願的言論肯定會被當成“大[閱讀全文]
