中國抓住美國命門：平亂收複台灣,令美國心顫！
獵訊軍情網
前言
台灣，是遊走在外的中國孩子們中的一個，他與藏南、釣魚群島、琉球群島、海參威、南海海島不同，其他的都是被別人占領的，而台灣使我們自己人生活的地方。雖然在近幾百年以來，台灣來了又走，走來又來，但是台灣從來沒有像現在這樣，像一個叛逆的孩子，心雖有了歸屬，但是依舊不[閱讀全文]
博文
(2010-02-03 14:14:35)
(2010-02-03 11:31:42)
科學的使命
根據司馬遷的的記載孔子是父母未婚野合而生,天生頭上有溝,就象附近的泥丘山的山丘,因此,起名為孔丘.孔子一生在春秋時期禮崩樂壞,天下大亂的環境中傳授和主張恢複周公的禮樂製度,也就是傳授和
主張恢複想通過象狼的社會一樣的等級製度來進行愚民弱民,欺民壓民的儒家思想.然而,越采取愚民政策人就會越愚昧,越愚昧就越接近獸,越接近獸就越野蠻.所以,[閱讀全文]
根據司馬遷的的記載孔子是父母未婚野合而生,天生頭上有溝,就象附近的泥丘山的山丘,因此,起名為孔丘.孔子一生在春秋時期禮崩樂壞,天下大亂的環境中傳授和主張恢複周公的禮樂製度,也就是傳授和
主張恢複想通過象狼的社會一樣的等級製度來進行愚民弱民,欺民壓民的儒家思想.然而,越采取愚民政策人就會越愚昧,越愚昧就越接近獸,越接近獸就越野蠻.所以,[閱讀全文]
(2010-02-02 10:38:48)
論儒之內聖外王
“內聖外王”最早出現於《莊子·天下篇》,後來儒家思想借“內聖外王”之名,對“內聖外王”用儒家思想進行了解釋,將內容換成了儒家思想的修身,齊家,治國,平天下.所以,“內聖”就是指用成君子,成聖人的儒家思想來修身養德，懂得儒家思想所要求的做人的道理和做事的方式;“內聖外王”就是以儒家思想所主張的做人和做事的方式和原則來管理家族、治理[閱讀全文]
“內聖外王”最早出現於《莊子·天下篇》,後來儒家思想借“內聖外王”之名,對“內聖外王”用儒家思想進行了解釋,將內容換成了儒家思想的修身,齊家,治國,平天下.所以,“內聖”就是指用成君子,成聖人的儒家思想來修身養德，懂得儒家思想所要求的做人的道理和做事的方式;“內聖外王”就是以儒家思想所主張的做人和做事的方式和原則來管理家族、治理[閱讀全文]
(2010-02-02 00:35:53)
迫在眉睫：國際階級鬥爭險境下中國急需要做的6件事
鈞臨天下
中國大閱兵後，對世界造成了震撼，同時也使歐美國家對中國更加敵視了。最近，歐美各國率先對中國出口產品進行反傾銷，美國奧巴馬公開逼迫人民幣升值，美國軍方還定宣稱，必要時要用一場戰爭製止中國稱霸世界。奧巴馬最近要訪華，可訪華前夕，兩國的貿易戰在一步步升級，危險言論不斷出現，誰也[閱讀全文]
鈞臨天下
中國大閱兵後，對世界造成了震撼，同時也使歐美國家對中國更加敵視了。最近，歐美各國率先對中國出口產品進行反傾銷，美國奧巴馬公開逼迫人民幣升值，美國軍方還定宣稱，必要時要用一場戰爭製止中國稱霸世界。奧巴馬最近要訪華，可訪華前夕，兩國的貿易戰在一步步升級，危險言論不斷出現，誰也[閱讀全文]
(2010-02-02 00:30:10)
台灣之戰迫在眉睫,中華民族的複興和大一統急需此戰!
中國現在麵臨的局勢細細看來,其時已經十分嚴峻,不等我們有任何喘息的機會,在波瀾不驚中美國已經蓄勢待發,四麵合圍中國於無形之中.
看看我們周圍那些虎視眈眈的目光吧,一旦戰爭點燃,他們必然會狠咬中國,我們現在做的就是積極的備戰,一有風吹草動,必致命一擊於對手,這樣才會取得戰爭的主動.
日本其實已經與[閱讀全文]
中國現在麵臨的局勢細細看來,其時已經十分嚴峻,不等我們有任何喘息的機會,在波瀾不驚中美國已經蓄勢待發,四麵合圍中國於無形之中.
看看我們周圍那些虎視眈眈的目光吧,一旦戰爭點燃,他們必然會狠咬中國,我們現在做的就是積極的備戰,一有風吹草動,必致命一擊於對手,這樣才會取得戰爭的主動.
日本其實已經與[閱讀全文]
(2010-02-02 00:20:15)
孔儒思想是產生“漢奸”的真正淵源
黎鳴
僅用一篇文章來談中國的國家史話，顯然有大題小作之嫌。但是這個話題總得有一個緒言，所以，這篇文章，就當是《中國國家史話》的一篇短短的緒言吧。
一談到國家曆史，中國人首先想到的，必定是一代代國家的君王，似乎隻要把這些君王們的故事敘說一番，這個曆史就算基本上完成了。不要說其他，我們的“中央電視[閱讀全文]
黎鳴
僅用一篇文章來談中國的國家史話，顯然有大題小作之嫌。但是這個話題總得有一個緒言，所以，這篇文章，就當是《中國國家史話》的一篇短短的緒言吧。
一談到國家曆史，中國人首先想到的，必定是一代代國家的君王，似乎隻要把這些君王們的故事敘說一番，這個曆史就算基本上完成了。不要說其他，我們的“中央電視[閱讀全文]
(2010-02-01 16:26:55)
ZT:誌大才疏，禍國殃民---儒家
儒家在曆史上一直是以“治國平天下”為自己的目的。儒家的精神和學術的技術是不對應的。
即儒家實際沒有什麽可以去治國平天下，
儒家對於法律不懂，對於經濟不懂，對於科學技術不懂，對於工業，農業，商業都是鄙視的，
儒家對於自己不懂的一切領域是回避的，並且加以鄙視。儒家唯一的長處是在人倫，道德上，
故儒家長[閱讀全文]
儒家在曆史上一直是以“治國平天下”為自己的目的。儒家的精神和學術的技術是不對應的。
即儒家實際沒有什麽可以去治國平天下，
儒家對於法律不懂，對於經濟不懂，對於科學技術不懂，對於工業，農業，商業都是鄙視的，
儒家對於自己不懂的一切領域是回避的，並且加以鄙視。儒家唯一的長處是在人倫，道德上，
故儒家長[閱讀全文]
(2010-02-01 16:24:54)
誌大才疏，禍國殃民---儒家
儒家在曆史上一直是以“治國平天下”為自己的目的。儒家的精神和學術的技術是不對應的。
即儒家實際沒有什麽可以去治國平天下，
儒家對於法律不懂，對於經濟不懂，對於科學技術不懂，對於工業，農業，商業都是鄙視的，
儒家對於自己不懂的一切領域是回避的，並且加以鄙視。儒家唯一的長處是在人倫，道德上，
故儒家長於[閱讀全文]
儒家在曆史上一直是以“治國平天下”為自己的目的。儒家的精神和學術的技術是不對應的。
即儒家實際沒有什麽可以去治國平天下，
儒家對於法律不懂，對於經濟不懂，對於科學技術不懂，對於工業，農業，商業都是鄙視的，
儒家對於自己不懂的一切領域是回避的，並且加以鄙視。儒家唯一的長處是在人倫，道德上，
故儒家長於[閱讀全文]
(2010-02-01 10:09:46)
一代儒學宗師秦檜在儒學官場文化的建樹
秦檜作為科舉考試的狀元，是在儒學旺盛達到頂峰時期的宋朝。在國富民安的當時，是儒學教育的黃金時代。在經過比華山論劍更困難的全國儒學科舉考試中，奪得冠軍。其飽讀聖賢之書，精通儒道佛三教。對於忠
字來說，無處其右者。
他嚴格按照儒家聖賢的教導，為國君分憂解難。甚至替趙構被殺害嶽飛的黑鍋。雖然對國[閱讀全文]
秦檜作為科舉考試的狀元，是在儒學旺盛達到頂峰時期的宋朝。在國富民安的當時，是儒學教育的黃金時代。在經過比華山論劍更困難的全國儒學科舉考試中，奪得冠軍。其飽讀聖賢之書，精通儒道佛三教。對於忠
字來說，無處其右者。
他嚴格按照儒家聖賢的教導，為國君分憂解難。甚至替趙構被殺害嶽飛的黑鍋。雖然對國[閱讀全文]
(2010-01-31 15:26:14)
儒學是亡國之道之大儒論
前言
希望能夠沐浴溫暖的陽光,然而卻晝伏夜出;希望社會能夠安定,然而卻教育人們招搖撞騙;結果用力越大距離目標越遠.在了解了儒家思想是亡國之道後,如果想知道主張用儒學能夠治理國家的聖人,大師的形象的話,就讓我們想一想南轅北轍那爺們兒吧!
大儒論
根據的記載,荀子在中用大量的篇幅論述了如何取得成功的道理,然而,在最後一段卻[閱讀全文]
前言
希望能夠沐浴溫暖的陽光,然而卻晝伏夜出;希望社會能夠安定,然而卻教育人們招搖撞騙;結果用力越大距離目標越遠.在了解了儒家思想是亡國之道後,如果想知道主張用儒學能夠治理國家的聖人,大師的形象的話,就讓我們想一想南轅北轍那爺們兒吧!
大儒論
根據的記載,荀子在中用大量的篇幅論述了如何取得成功的道理,然而,在最後一段卻[閱讀全文]
