1上古天真論昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以誌閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所[
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1上古天真論
昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。上古之人,其知道者,法於
陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以誌閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,[
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50刺奇論
刺骨者無傷筋,刺筋者無傷肉,刺肉者無傷脈,刺脈者無傷皮,刺皮者無傷肉,刺肉者無傷筋,刺筋者無傷骨。
51刺禁論
願聞禁數。
岐伯對曰:藏有要害,不可不察,肝生於左,肺藏於右,心部於表,腎治於裏,脾為之使,胃為之市。鬲肓之上,中有父母,七節之傍,中有小心,從之有福,逆之有咎。
52刺誌論
夫實者,氣入也;虛者,氣出也;氣[
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60水熱穴論
黃帝問曰:少陰何以主腎?腎何以主水?
岐伯對曰:腎者,至陰也,至陰者,盛水也。肺者,太陰也,少陰者,冬脈也,故其本在腎,其末在肺,皆積水也。
61調經論
血氣者,喜溫而惡寒,寒則泣不能流,溫則消而去之,是故氣之所並為血虛,血之所並為氣虛。
五藏者,故得六府與為表裏,經絡支節,各生虛實,其病所居,隨而調之。
62謬刺論
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27離合真邪論
夫聖人之起度數,必應於天地,故天有宿度,地有經水,人有經脈。
邪之新客來也,未有定處,推之則前,引之則止,逢而瀉之,其病立已。
28通平虛實論
邪氣盛則實,精氣奪則虛。
29太陽陽明論
四支皆稟氣於胃,而不得至經,必因於脾,乃得稟也。今脾病不能為胃行其津液,四支不得稟水穀氣,氣日以衰,脈道不利,筋骨肌肉,皆無氣以生,[
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1,素問首篇篇名。
2,靈樞首篇篇名。
3,靈素各有多少篇。
4,黃帝內經原創文字的載體可能是。。。?
5,黃帝內經的經典文字所涉及的人文與自然學科有。。。?
6,內經所記載的道,陰陽/五行是中國人根本的哲學思想。
7,內經所記載的醫學思想,是中國人用自身生命所實證。
8,內經記載了很多古病名,古醫術,對當代人類醫學有重要借鑒與啟示,指導[
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正論文革
正評文革(2018-01-1212:18:15)
1)文革,是革命,是特別的中國式革命,多點共建的。
2)毛文革是必然要發生的內亂,也是還在繼續的中國抗戰與內戰。
3)毛文革也是不以毛的意誌而轉移的,必然要反生的,毛無它法,隻能順應曆史潮流與戰爭規律。
4)毛科學地,合理地,較完美地掌控了文革。
5)文革,對現當代的中國曆史進程,是1種正能量,其深[
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對經典的敬畏:
1,中醫經典,是用中國人的母語所大造,再用中國文字原始記載下來。
2,用中國母語,中國文字所記載下來的早期中醫經典,其時空跨度已經超過幾千年,其所固定的人類文明與曆史,與醫學思想可以涵蓋萬年計的中國先人所思想。
3,時空難以回放,現場難以複製。
4,經典文字,含有密集的信息,含有學科與科學之秘,含有深刻與精妙的邏輯。
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1,科學在,令國家最高權力的交接在毛後順理成章,確定無疑,最大程度地杜絕派係爭權引發動亂,以黨規黨法加以保證。2,合理在,堅定地推進最高權力者毛澤東所實證所確認的接班人梯隊不必中斷,體現了毛對曆史邏輯與政治邏輯的堅持,即是毛本人的自信,也是對集團精英的自信。3,毛還吸取了最高權力者主動釋放權力,1國兩主政治,甚至1國3主政治給國家戰略正常[
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