陳獨秀出獄後,政治理念彌堅。
建黨之初,共趴踢的參加者並不多,人少勢孤,難成大事。所幸中山先生容共哈蘇俄,因此,自己的趴提人可以兩頭跑,國共兩大趴踢,可以隨便互相出入,稱兄道弟,酒肉共享,都是酒肉兄弟,倒也成為一時政治奇觀。那年,中山先生北上去商國是,卻一病不起,先生一去世,國共兩大趴踢人一時都有些手足失措,時逢列強橫行,戰事方殷[
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那年,獨秀先生走出了南京的民國監獄。國民黨人當初是將獨秀當成汪洋大盜,十惡不赦的政敵,戰爭罪犯的。政爭,必流血,政治人類互相痛恨會痛恨到骨子裏,所以,政治語言最殘忍,最血腥,最無恥,最無常。。。兵者詭道,詭,同鬼,因此,政治經常講鬼道,並不講人道,所以,人間正道是滄桑,或許,毛爺即深諳詭道,也通人道,這是後話。按說,獨秀先生對於民[
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西方式法治,講究言論自由。據說,不會因言而獲罪。
其實,不然,或不全如此。
1在美國,你不可以公開喊“希那啥萬歲”,可能獲罪。
2在美國,你可以閉嘴。但是,你說話口誤,等於承認你自己殺人了,你可能被快速地認定你就是殺人犯。你要為你的言論付出代價。
法定:你有權保持沉默,真相卻是:你不可隨意說話,因為,你可能因言而獲罪!
因此[
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依我愚見,毛親自二選接班人,是林彪,並將其寫入黨章中,實屬罕見,也是一種非常之舉,我將另外討論之。毛選林當接班人,有兩點最大不同:1以法律形式確定之,不容別人質疑與置喙。清楚無誤!2毛為主,是三軍總司令(總統),林為副(副總統)。林的政治角色本質上是備胎。關於備胎,或許也可歸入現代政治學的政治術語,具有特定的含義。備胎,本是工業術語,[
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文革,是個非常之物。如果,文革是政爭,是一個國度的人與人互相在戰鬥,其實,也等同戰爭,故也被稱之為內亂,或內戰。
即然是戰爭,就是用兵。
兵者,本身就是詭道。詭道,就是非常之道,就是無所不用其極,就會製造慘烈,就要高度地明白無誤地全方位地展露人性,展露人性的美好與醜陋,因此,文革所出的所有亂象,悲喜劇,所有荒唐,其實,並不奇怪,都[
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(1)
醫者,仁術也。
術者,器物也。
器者,工具也。火箭,飛船,電腦,信用卡,機器人,擀麵杖,湯匙,救火隊員,狙擊殺手,屠夫,軍人。。。政客,亦可歸屬為工具也。對此類主題本文不做深入討論。
孔子論說過器,似乎君子不器,(論語公長治篇)。我對孔子此論尚未讀懂,就教於高人。
人與神,神與物。有區別,互依存。術為人所用。人可造[
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——有一種鄙視叫鄙視65已過20多年,是我國出的大事兒,草民不能不關心。於我等草民而言,生於“治世”長於“亂世”幸遇“盛世”,悠然度世,不知今為何世,跌跌撞撞一路走來。。。對於治與亂早就見過不怪了,所謂平常心對待之。套用趙總的65格言,無所謂。所以我的道德沒底線,占領道德高地的60億人類之中,獨獨缺少我。民族是海洋,個人就是海洋裏的一滴水,民[
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愛,有很多種,愛自己,也是一種大愛!脾胃乃後天之本,氣血生化之源。人是鐵,飯是鋼,一頓不吃餓得慌。我挨過餓,所以吃的香。我不光吃的香,幾乎是吃嘛嘛香,連喝涼水都香,咕咚咕咚地。如今,年老體衰,打算好好打理我自己,現從保胃做起。1,一日三餐,堅決定時,打雷不動。早餐,小米粥,鹹菜,加一隻黑麵蠻頭。小米,從中國老家背來,或海運運來,由我[
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旅居美國多多年,最鬱卒最不高興的事,就是魚沒魚味兒,肉沒肉味兒,菜沒菜味兒,果沒果味兒。。。至於人沒人味兒,先撇開不談。老美的可食之物,大多光鮮亮麗,誘人饞涎。。。食之酸苦甘辛鹹味道強烈,但味道忒單一,缺少原始自然風味兒。老美的水果蔬菜,皮很厚。有年夏天,在常溫下,我曾經將一個紫茄子放在餐桌上,一個來月竟然沒幹沒爛,後來,我吃茄子[
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我的論點是:
1秦帝國是當時世界上的超級大國,或許,也是唯一的超級大國。
2秦帝國擁有一流的工業體係,農業體係,先進的政治體製,超強的軍力。
3秦人掃平六國,靠的是真正的力量,不是裝叉。
4秦人隻為耕與戰。這是秦人最高的意識形態。
5秦人等級分明,各負其責。
6最重要的是秦始皇帝雄心勃勃,大智大勇,也最勤力。
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