如何勸導蔬食
蔬食當然是應該的，本不成問題，目的在慈心勿殺。因為社會上人類習性之不齊，不得不勸導。佛在世時亦隻戒本門僧尼，而對社會上一般群眾不加例禁，隻有勸化。因強禁其勿殺，而殺愈多。應先講心的問題。凡具悲心者，自不肯殺生。具大悲心者，對殺生之人有憐憫心，且能善巧解化之，不執取自己之功德見而與世逆。此是文化程度關係。古人無故不[閱讀全文]
博文
(2007-10-21 10:25:38)
(2007-09-26 12:13:08)
佛門禮儀一
殿堂儀規『殿』者王所居：佛謂之大醫王，能醫眾生之煩惱生死大病，又中國最初佛教初傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必上殿稟事。俗雲：『無事不登三寶殿』。
（一）進入大殿應有的禮儀：
1.緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入， 右側行則右腳先入。
2.除佛經[閱讀全文]
殿堂儀規『殿』者王所居：佛謂之大醫王，能醫眾生之煩惱生死大病，又中國最初佛教初傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必上殿稟事。俗雲：『無事不登三寶殿』。
（一）進入大殿應有的禮儀：
1.緣左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入， 右側行則右腳先入。
2.除佛經[閱讀全文]
(2007-09-20 13:35:35)
佛經中關於改善夫妻感情令互相歡喜愛敬的法門
雖言：修行途中，愛為纏縛，但是愛別離苦始終是大家十分不願看到的事情，特別對於夫妻戀人等等，因此佛陀在《大藏經》中還是幫助那些不能忍受愛別離苦的眾生，幫助他們合和愛敬歡喜對方，今天特別將藏經中幫助夫妻合和愛敬歡喜的法門，結集在此，供閱讀。
《摩醯首羅天王法要》：又法若欲令夫婦相愛。畫其形[閱讀全文]
雖言：修行途中，愛為纏縛，但是愛別離苦始終是大家十分不願看到的事情，特別對於夫妻戀人等等，因此佛陀在《大藏經》中還是幫助那些不能忍受愛別離苦的眾生，幫助他們合和愛敬歡喜對方，今天特別將藏經中幫助夫妻合和愛敬歡喜的法門，結集在此，供閱讀。
《摩醯首羅天王法要》：又法若欲令夫婦相愛。畫其形[閱讀全文]
(2007-09-05 11:01:05)
心靈超時空，緣起寬帶網。
廣舌覆三界，甘露潤十方。
本願威神重，眾生福慧長。
可憐汙穢處，依舊蓮花香。
地獄熙熙，火宅炎炎。苦海無邊，覺醒是岸。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其心，堅信佛教。
孝養父母、奉侍師長，慈心不殺、修十善業。
具足眾戒，深信因果，發菩提心，祈願眾生：
業障消除，六根清淨，累劫罪業，化為泡影。
離苦得[閱讀全文]
廣舌覆三界，甘露潤十方。
本願威神重，眾生福慧長。
可憐汙穢處，依舊蓮花香。
地獄熙熙，火宅炎炎。苦海無邊，覺醒是岸。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其心，堅信佛教。
孝養父母、奉侍師長，慈心不殺、修十善業。
具足眾戒，深信因果，發菩提心，祈願眾生：
業障消除，六根清淨，累劫罪業，化為泡影。
離苦得[閱讀全文]
(2007-09-05 10:58:26)
回向
“什麽是回向?”你可留意到寺院中，早晚課後大眾或個人的回向?你可見過佛教發心善信所印的各種書刊的後麵，每一本都有回向偈或詞?它的用意，就是要把個人或大眾所修的善業功德，指定方向或目標，去做某種你所希望要做的用途的意思。也就是把我們自己已做好的善行功德，希望自他皆成佛界，回向菩提。大乘義章九（卷）說：“言回向者：回自善法，有所去向[閱讀全文]
“什麽是回向?”你可留意到寺院中，早晚課後大眾或個人的回向?你可見過佛教發心善信所印的各種書刊的後麵，每一本都有回向偈或詞?它的用意，就是要把個人或大眾所修的善業功德，指定方向或目標，去做某種你所希望要做的用途的意思。也就是把我們自己已做好的善行功德，希望自他皆成佛界，回向菩提。大乘義章九（卷）說：“言回向者：回自善法，有所去向[閱讀全文]
(2007-09-05 10:56:10)
入寺須知
佛教團體，最重紀律，受了戒的人，習過威儀，自然動作合禮。普通學人，何能懂得，不免招惹譏笑，特寫出幾條通常規矩來，作個參考。
①入寺——入寺門後，不宜中央直行，進退具當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裏，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
②拜佛——大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁[閱讀全文]
佛教團體，最重紀律，受了戒的人，習過威儀，自然動作合禮。普通學人，何能懂得，不免招惹譏笑，特寫出幾條通常規矩來，作個參考。
①入寺——入寺門後，不宜中央直行，進退具當順著個人的左臂迤邊行走，入殿門裏，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
②拜佛——大殿中央拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁[閱讀全文]
(2007-08-30 12:50:09)
很多佛學詞匯,比如三法印,比如有為法,大家可能聽過很多次,卻不明白其中深意.有了這篇問答,大家就可以理論聯係實際了!
佛教常識問答
徐恒誌著
（一九九五年九月）
一、什麽是佛？
答：佛也稱佛陀，譯為“覺者”，能徹證人人本具的、寂然不動的、光明遍照的覺性；覺了一切煩惱都是因緣和合，虛妄不實；不受煩惱的幹擾，朗然大覺，就稱為佛。
閱讀全文]
(2007-07-18 11:31:39)
http://www.bskk.cn/dispbbs.asp?boardID=2&ID=4065
1.印度佛教史中的準提佛母的持驗錄：在中部與東方的交界處有蔗增林苑附近一個色相美好的王族女子與一個樹神會合，一天生下一個具相之子。略微長大時，在那個神的所在地掘樹根處的土，得到一個自身放光的摩尼寶，以此從一阿闍梨受得灌頂，乞求純陀天女(準提佛母的藏文譯名)觀修教誡並加以修持。
暗中攜帶一個本尊手識(飾)[閱讀全文]
1.印度佛教史中的準提佛母的持驗錄：在中部與東方的交界處有蔗增林苑附近一個色相美好的王族女子與一個樹神會合，一天生下一個具相之子。略微長大時，在那個神的所在地掘樹根處的土，得到一個自身放光的摩尼寶，以此從一阿闍梨受得灌頂，乞求純陀天女(準提佛母的藏文譯名)觀修教誡並加以修持。
暗中攜帶一個本尊手識(飾)[閱讀全文]
