《略述密宗法門》—正信密宗，釋疑解惑源自：http://www.folou.com/thread-95521-1-10.html
德威吐庫（持明丹珠）著
【正信密宗－－序】
【序】
現今末法時期，許多民間信仰，被視為佛教，其中更有許多相似法門，被誤
認為密宗。佛教有這樣眾望所歸的吸引力固然是好事，但由於多元化媒體的誤傳，
造成魚目混珠，令社會大眾，多受混淆，不知所從。正信金剛乘佛[閱讀全文]
博文
(2009-01-05 09:51:59)
(2009-01-05 09:49:05)
●問：四加行是消除業障，還是為了增加修行的痛苦？
答：以曆史的觀點來看四加行，佛從沒有教過四加行吧！密勒日巴也沒有修過四加行！許許多多大成就者，像帝洛巴、那洛巴也沒有修過四加行。雖然他們都沒有真正修過四加行，但他們確確實實做過上千次的加行。
“加行”是什麽？是忍耐。使人堅定是很重要的，在理論上，一切都是本性清淨，無差別的。[閱讀全文]
答：以曆史的觀點來看四加行，佛從沒有教過四加行吧！密勒日巴也沒有修過四加行！許許多多大成就者，像帝洛巴、那洛巴也沒有修過四加行。雖然他們都沒有真正修過四加行，但他們確確實實做過上千次的加行。
“加行”是什麽？是忍耐。使人堅定是很重要的，在理論上，一切都是本性清淨，無差別的。[閱讀全文]
(2009-01-05 09:38:55)
http://www.folou.com/thread-96342-1-10.html
供燈功德
《賢愚經》中說：貧女難陀以賢善之心供燈，得佛授記，於未來世當得作佛，名曰燈光。
《聖彌勒經》中有雲，凡供燈者可得以下十大利益：
一、可作此大千世界之導航明燈。
二、成就清靜明亮的雙目。
三、成就樊天眼。
四、可以獲得分辨善與非善的智慧。
五、淨除黑暗中的無明及執取自性為實有的錯誤概[閱讀全文]
供燈功德
《賢愚經》中說：貧女難陀以賢善之心供燈，得佛授記，於未來世當得作佛，名曰燈光。
《聖彌勒經》中有雲，凡供燈者可得以下十大利益：
一、可作此大千世界之導航明燈。
二、成就清靜明亮的雙目。
三、成就樊天眼。
四、可以獲得分辨善與非善的智慧。
五、淨除黑暗中的無明及執取自性為實有的錯誤概[閱讀全文]
(2009-01-04 10:31:49)
佛教徒是決心與自己親密相處的人。親密相處有兩層含義：一是誠實地覺察自己身、口、意的所有活動，二是柔和地對待自己。如實觀察往往會讓我們看到自己的狹隘、冷漠、混亂.
我們本以為自己各方麵都不錯，現在卻發現全不是那麽一回事。這大概是許多佛教愛好者信佛多年仍不肯開始真正修行的原因，直麵自己的缺點，遠不像談玄說妙、做做表麵佛事那樣，可以[閱讀全文]
我們本以為自己各方麵都不錯，現在卻發現全不是那麽一回事。這大概是許多佛教愛好者信佛多年仍不肯開始真正修行的原因，直麵自己的缺點，遠不像談玄說妙、做做表麵佛事那樣，可以[閱讀全文]
(2009-01-04 10:15:35)
北京昌平“禪村”禪修課，內容很短但足以參悟：，
五法應常思維（每天念誦一遍）1.衰老是自然的法則，我們並不能超越衰老；2.病苦是自然的法則，我們不能超越病苦；
3.死亡是自然的法則，我們不能超越死亡；4.我們所擁有的一切，不論是喜歡或珍惜的，最後將會與我們背離或分散；5.我們是業的主人，是自己業的繼承人，由自己的業而生，是自己業的親族，依自己[閱讀全文]
五法應常思維（每天念誦一遍）1.衰老是自然的法則，我們並不能超越衰老；2.病苦是自然的法則，我們不能超越病苦；
3.死亡是自然的法則，我們不能超越死亡；4.我們所擁有的一切，不論是喜歡或珍惜的，最後將會與我們背離或分散；5.我們是業的主人，是自己業的繼承人，由自己的業而生，是自己業的親族，依自己[閱讀全文]
(2009-01-04 04:16:49)
孟子說：“獨樂樂，不若眾樂樂。”我們應該學會把美好的事物與人共享，廣結善緣，就是讓每一個眾生都能感到這種幸福，隻有大家都擁有幸福，才是自己最大的幸福。學佛做人，切記不要總為自己著想，在看到別人臉上洋溢著幸福的笑容時，自己也會深深的感覺到原來與別人分享幸福比自己獨占幸福更幸福。因此，隻有廣結善緣，多行善積福，並把自已的所有與別人分享[閱讀全文]
(2009-01-04 04:15:55)
果卿居士佛學問答（1）
果卿居士佛學問答（2）
問：頂禮果卿居士！如何念佛能盡快入靜或有感應？我患前列腺炎多年，鼻竇照片又有陰影。如何解治？另姻緣遲，工作不如意，囊空如洗。以上是何因？如何改變？
答： 學佛是為“斷除貪瞋癡，勤修戒定慧”，是為出三界，不是為求感應。念佛本身就是以一念代萬念，即以一個正念的妄念代替諸多邪念的妄念[閱讀全文]
果卿居士佛學問答（2）
問：頂禮果卿居士！如何念佛能盡快入靜或有感應？我患前列腺炎多年，鼻竇照片又有陰影。如何解治？另姻緣遲，工作不如意，囊空如洗。以上是何因？如何改變？
答： 學佛是為“斷除貪瞋癡，勤修戒定慧”，是為出三界，不是為求感應。念佛本身就是以一念代萬念，即以一個正念的妄念代替諸多邪念的妄念[閱讀全文]
(2009-01-04 03:43:05)
Q:為什麽說善緣，孽緣都容易失去道心?地藏經第四品中有提到:
爾時佛告地藏菩薩：一切眾生，未解脫者，性識無定。惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息。動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又複遭網。以是等輩，吾當憂念。
A:正巧看到果卿居士佛學問答:
A1:http://hi.baidu.com/fodizi/blog/item/c1a3c9cd9f7779500eb3453e.html
善緣[閱讀全文]
爾時佛告地藏菩薩：一切眾生，未解脫者，性識無定。惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息。動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又複遭網。以是等輩，吾當憂念。
A:正巧看到果卿居士佛學問答:
A1:http://hi.baidu.com/fodizi/blog/item/c1a3c9cd9f7779500eb3453e.html
善緣[閱讀全文]
(2009-01-04 03:22:01)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48afa4250100c1jc.html
一月一號是元旦，農曆十二月初八是釋迦佛稱成道日（一月三號），
農曆十二月二十三是監齋菩薩聖誕（一月十八），
十二月二十九是華嚴菩薩聖誕。
從公曆二月二十五日開始到三月二十六日的三十天是殊勝的神變月。
在神變月裏任何善行都會呈十億倍增長。這是一年裏最好的修行機會。眾多佛教經論中都曾提到過神變[閱讀全文]
一月一號是元旦，農曆十二月初八是釋迦佛稱成道日（一月三號），
農曆十二月二十三是監齋菩薩聖誕（一月十八），
十二月二十九是華嚴菩薩聖誕。
從公曆二月二十五日開始到三月二十六日的三十天是殊勝的神變月。
在神變月裏任何善行都會呈十億倍增長。這是一年裏最好的修行機會。眾多佛教經論中都曾提到過神變[閱讀全文]
(2009-01-03 08:00:27)
1修心小參--何心在感動？何心在悟道？！
http://www.dharma.com.tw/X1Chinese/D33SProb/P263.htm
人處逆境較有上進心，想突破困境，所以會去找一出路，學佛法是一條最好的出路。而人處順境不知學習，容易迷失。但像您養尊處優中，還能要學佛法，也是前生所累積的福報吧。1.前些日子，聽了上達下照法師(不知您是否認識他)的一次主七的開示，很多彷徨的事情開示清晰起來，要學[閱讀全文]
http://www.dharma.com.tw/X1Chinese/D33SProb/P263.htm
人處逆境較有上進心，想突破困境，所以會去找一出路，學佛法是一條最好的出路。而人處順境不知學習，容易迷失。但像您養尊處優中，還能要學佛法，也是前生所累積的福報吧。1.前些日子，聽了上達下照法師(不知您是否認識他)的一次主七的開示，很多彷徨的事情開示清晰起來，要學[閱讀全文]
