Q2 Why 惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生? 地藏經第四品

Q:  為什麽說善緣，孽緣都容易失去道心? 地藏經第四品中有提到:

爾時佛告地藏菩薩：一切眾生，未解脫者，性識無定。惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息。動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又複遭網。以是等輩，吾當憂念。

A:  正巧看到果卿居士佛學問答:

A1 :  http://hi.baidu.com/fodizi/blog/item/c1a3c9cd9f7779500eb3453e.html

善緣惡緣無緣不聚，討債的還債的無債不來，就是善緣相聚的家庭，如果不懂得佛法，不能持戒修行，將來的孫輩子女也會有孽緣來討債，甚至敗你辛苦一家兩代人建造的基業、家庭，更是苦不堪言。自古就有“富不過三代”的應驗，往往是第一代艱苦創業，第二代就開始造業，家境富裕了嘛！殺生吃肉欠債積怨，結果第三代討債鬼就到你家來了。討債的不僅敗壞了你的家業，最終也害了自己。所以，這個世界一切都是無常的，現在我們明白了佛法，人與人之間當思恩互濟，怨怨相忘。令佛教思想融於自己的思想、生活、工作當中，深入經典，增長智慧，如法修行才是。無論富貴還是貧窮，終歸無常，試想，那些生活在燈紅酒綠，男歡女愛，大嚼生猛海鮮的“幸福”人們，等待他們的命運是什麽？可憐啊！而那些相對貧窮的人造業卻少多了。所以無論貧富，能遇到佛法，才是最富有的人。所以，利用這短暫無常的一生，一定要修出三界，那才是究竟的離苦得樂。

A2：  汝當諦聽，我當依過去諸佛說十二因緣法：　　

無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱；無明滅即行滅，行滅即識滅，識滅即名色滅，名色滅即六入滅，六入滅即觸滅，觸滅即受滅，受滅即愛滅，愛滅即取滅，取滅即有滅，有滅即生滅，生滅即老死憂悲苦惱滅。

A3：  顧何以世間念佛人多，真能了生死者少。隻以念佛之人，無深信切願，但求福報，希圖來世富貴。不知希圖來世富貴，譬如仰天射箭，力盡則還，非但無益，且有損也。即如今世念佛，感人天福報，有福報而無正智。以有福報故，則有勢位富貴。以無正智故，則愚癡而不信因果。夫以不信因果之人，處勢位富貴之地，如虎附翼，益增其惡。故福報愈大，造孽愈多。既造惡業，應受惡報。此所謂三世怨也。故念佛者，斷不可存福報之心，當以猛利直前，往生西方，為了脫生死之妙法。故徹悟禪師雲，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號十六字，為念佛法門一大綱宗。又雲，一句彌陀，我佛心要，豎徹五時，橫賅八教。甚哉，一句彌陀，微妙難思，惟佛與佛，知其究竟。等覺以還，尚有未盡，所謂菩薩少分知。若我輩凡夫，尤當信而行之。（印光法師文鈔三編卷四淨土法門說要）