門戶相當，不一定是和諧家庭的基礎
談戀愛的時候，也正是我的逆反心理比較強的時候，因此一直掙紮在轟轟烈烈和平平淡淡之間，挑戰“門當戶對”，就是這種掙紮的產物.動機決定結果,我的挑戰以失敗而告終..最後還是和雖然門當戶對，但是性格與我截然不同的老公結婚了。
“性格不和”確實導致了很多原本相愛的一對好夫妻，不可避免地走向了婚姻破裂這條路。[閱讀全文]
所謂鶩者。。。
其鳴無聲，其飛不能高遠，日沉浮於鷗鷺之間，而默以自容。
博文
(2008-08-06 07:23:45)
(2008-08-05 15:41:58)
去留之間：人生的二難選擇——王鵬運述誌詞論作者:劉紅麟,
王鵬運是清末詞壇的翹楚。他生活在一個天崩地解、國難深重的時代，悲劇性時代刺激了詞人拯時濟世的責任心與使命感。這便培育了王鵬運治國安邦的政治理想。其次，旖旎的桂林風光，熱烈的生命激情，在王鵬運天性中植人了酷愛山水、神往田園的因子，這便構建了王鵬運回歸自然的生命理想。
然而，正[閱讀全文]
王鵬運是清末詞壇的翹楚。他生活在一個天崩地解、國難深重的時代，悲劇性時代刺激了詞人拯時濟世的責任心與使命感。這便培育了王鵬運治國安邦的政治理想。其次，旖旎的桂林風光，熱烈的生命激情，在王鵬運天性中植人了酷愛山水、神往田園的因子，這便構建了王鵬運回歸自然的生命理想。
然而，正[閱讀全文]
(2008-08-04 18:15:59)
瞿禪翁過訪四印齋一九七六年，夏承燾翁嚐作《玉樓春·予年二十，初遊京師，寓校場五條胡同之溫州會館，後知朱彊村翁寓王半糖之四印齋，作庚子秋詞，實在臨近之校場頭條胡同，偕友往訪，歸成此闋。予生於庚子，正諸翁作秋詞之年，距今七十六年矣。》詞雲：攀天夢斷諸詞老，劫罅吟商愁打稿。滄桑彈指隔千塵，樓閣回頭懸七寶。詞壇秋氣誰同掃，萬戶朝暾紅杲杲。癡[閱讀全文]
(2008-08-04 15:36:26)
四月份澳門大學譚博士專程來美探訪，（見小鶩拙文“閑逛出來的正經事”），我們在一起聊了一些常常容易被遺忘被忽略的有價值的“古董”老事兒。一件庚子年間發生在北京半塘寓所”四印齋“的“李鴻章送雞蛋”的往事，讓我突然想起了紹曾叔叔的”另類淘寶”——即使是在清朝政治上最黑暗的晚期，官場還是有值得今人效仿的正氣的，這不正好符合了“寶”的三要素[閱讀全文]
(2008-08-03 08:14:03)
大學學費為何年年調漲？
文／於國欽 一八九八年，清禦史王鵬運堥_辦京師大學堂，這篇奏折洋洋灑灑寫道：「總考歐美各國富強之故，實由於無人不學、無事不學，其學校每年所需經費，英至九百三十萬鎊，法至四百餘萬鎊，近人以學校之多寡，覘國政之盛衰，非無因也，伏乞飭下戶部，即速籌撥專款，俾得興辦。」
十九世紀末為提振國勢，中國各地興起一股[閱讀全文]
文／於國欽 一八九八年，清禦史王鵬運堥_辦京師大學堂，這篇奏折洋洋灑灑寫道：「總考歐美各國富強之故，實由於無人不學、無事不學，其學校每年所需經費，英至九百三十萬鎊，法至四百餘萬鎊，近人以學校之多寡，覘國政之盛衰，非無因也，伏乞飭下戶部，即速籌撥專款，俾得興辦。」
十九世紀末為提振國勢，中國各地興起一股[閱讀全文]
(2008-08-03 07:29:26)
李易安女士詞的翻譯和編輯(zt)序李易安的詞集《漱玉詞》，由一位十九世紀知名詩人和學者王鵬運編輯出版。編者在前言中指出，在這本五十首的詞選中，二十三首選自《樂府雅詞》。這本詩詞選集，由一位十三世紀作家曾慥編撰成集。詞集其餘部分選自十二、三世紀各個作家不同文集和書籍。王鵬運的版本是收集易安的作品中比較完整的。易安的詞在中國享有盛名，但在歐[閱讀全文]
(2008-08-03 07:07:24)
《四印齋所刻詞》，詞總集。清末王鵬運編著。此書刻於清光緒十四年(1888)。選錄南唐馮延巳一家，宋代蘇軾、賀鑄、李清照、周邦彥、辛棄疾、薑夔、張炎、王沂孫、朱淑真等十六家，金代蔡鬆年一家，元代白樸一家；選錄詞總集三種，即趙崇祚的《花間集》、何士信的《草堂詩餘》、邵亨貞的《蟻術詞選》；附刻宋代沈義父《樂府指迷》、元代陸行直《詞旨》、清代戈載[閱讀全文]
(2008-08-02 19:49:42)
論甲午戰後清政府經濟政策的變化甲午戰後，內外交困的清政府對其經濟政策作了調整。根據"中外臣工"的意見，清政府表示："惟以蠲除積習力行實政為先。""如修鐵路、鑄鈔幣、造機器、開各礦、折南漕、減兵額、創新政、練陸軍、整海軍、立學堂，大約以籌餉練兵為急務，以恤商惠工為本源。此應及時主辦。至整頓厘金、嚴核關稅、稽查荒田、汰除冗員[閱讀全文]
(2008-08-02 18:17:33)
敦煌壁畫欣賞之二：本生故事畫與經變畫欣賞
敦煌壁畫有十分豐富的內容，組成了一個立體的佛國世界。壁畫大約可以分為以下幾類：
第一，釋迦牟尼故事畫。是指釋迦牟尼從降生到涅槃的一生的故事，我們在前一講已經與大家一道欣賞了這一部分。
第二，尊相畫。所謂尊像圖，就是宗教神靈的肖像畫。最主要的是說法圖。在說法圖中包括：大徹大悟[閱讀全文]
敦煌壁畫有十分豐富的內容，組成了一個立體的佛國世界。壁畫大約可以分為以下幾類：
第一，釋迦牟尼故事畫。是指釋迦牟尼從降生到涅槃的一生的故事，我們在前一講已經與大家一道欣賞了這一部分。
第二，尊相畫。所謂尊像圖，就是宗教神靈的肖像畫。最主要的是說法圖。在說法圖中包括：大徹大悟[閱讀全文]
(2008-08-02 18:11:57)
從王子走上神壇——敦煌壁畫欣賞
楊琪
敦煌壁畫表現了佛教的教義。了解敦煌的壁畫要了解佛教的教義。大約距今2500年前，釋迦牟尼在三十五歲時創立了佛教。自從釋迦牟尼創造佛教之後，釋迦牟尼被他的弟子神化了。從此，釋迦牟尼走上了神壇。那麽，作為一個佛教信奉者，他們又是怎樣描述釋迦牟尼的一生呢？在敦煌壁畫中，對釋迦牟尼的神性，用許多故事，做了[閱讀全文]
楊琪
敦煌壁畫表現了佛教的教義。了解敦煌的壁畫要了解佛教的教義。大約距今2500年前，釋迦牟尼在三十五歲時創立了佛教。自從釋迦牟尼創造佛教之後，釋迦牟尼被他的弟子神化了。從此，釋迦牟尼走上了神壇。那麽，作為一個佛教信奉者，他們又是怎樣描述釋迦牟尼的一生呢？在敦煌壁畫中，對釋迦牟尼的神性，用許多故事，做了[閱讀全文]
