簡單地說，邏輯是神造認時賦予人的自然能力之一，所以和人的其他能力一樣有局限性。
在邏輯不能作為的地方，神跡可能出現。神跡不受人類迄今為止所掌握的邏輯所限。具體什麽時候出現神跡，是神的主權，人無從得知，最多隻能是在神有意啟示出來後去正確理解。
老宋先生的有關邏輯方麵的介紹很翔實，這門學問也不是大多數人所熟練掌握的，我認為很有學習的[閱讀全文]
得窺天境
得窺天境，須看透紅塵萬丈；人神相通，隻憑借靈犀一縷。信靠耶穌，此外路路是絕望；堅定不移，萬裏迢迢聚天堂。
博文
(2006-09-02 19:45:00)
(2006-09-02 19:44:34)
我認為來此壇的都應有較高理智和情操。大家都知道，尊重別人，就是尊重自己；貶損別人，恰是自降人格。一字一言之前，想想是否引起別人不快。難道非出口傷人不可嗎？學會自控，是一個人成熟與否的標誌。己所不欲，勿施於人，應是做人的基本準則，也應是本壇眾網友的守則。若非如此，難免此壇會淪為每況日下的低下所在。[閱讀全文]
(2006-09-02 19:44:23)
一。您似乎把您現在的表現歸結於對幾個基督徒的不滿，我認為不妥。您應有自己的主張和見解，不應被別人左右。更何況是被您認為不好的所影響呢？
二。即使您對您接觸的基督徒不滿，他們能占二十億基督徒的百分之幾？您來個對所有的基督徒一概鄙視，似乎這個跳躍太大了一些。
三。關於上帝慈愛和公義是上帝本質屬性之二。上帝的本質屬性聖經有不同論述，而[閱讀全文]
二。即使您對您接觸的基督徒不滿，他們能占二十億基督徒的百分之幾？您來個對所有的基督徒一概鄙視，似乎這個跳躍太大了一些。
三。關於上帝慈愛和公義是上帝本質屬性之二。上帝的本質屬性聖經有不同論述，而[閱讀全文]
(2006-09-02 19:43:47)
信仰感想與備忘
第一個感想是，本壇的興旺，每一位網友都做出了自己的貢獻，為不同讀者提供了豐富的參考資料。我個人感覺此壇的存在對我的信仰築基受益匪淺。正是此壇的言論可以並提供百家爭鳴，使我的信仰受到了不同方麵的檢驗和試練。給我教益的不僅是耶穌基督的教導；也不僅是基督真理的不同表述；還有其它宗教和學科的真知灼見；甚至無神和反神的論點。[閱讀全文]
第一個感想是，本壇的興旺，每一位網友都做出了自己的貢獻，為不同讀者提供了豐富的參考資料。我個人感覺此壇的存在對我的信仰築基受益匪淺。正是此壇的言論可以並提供百家爭鳴，使我的信仰受到了不同方麵的檢驗和試練。給我教益的不僅是耶穌基督的教導；也不僅是基督真理的不同表述；還有其它宗教和學科的真知灼見；甚至無神和反神的論點。[閱讀全文]
(2006-09-02 19:43:32)
沒有一套物理實驗室的方法，基本上是奧秘，解釋見內
因為個人的經曆不同。標注答案是神的動工，當動工的方式因人而異。我個人的經曆是從研讀老子道德經入手的。老子的觀點是萬事從無到有，從一到萬，使其發展的高峰。人若想長存永生，必須返璞歸真，回到一的狀態。因為一的存在，所以人也與其長存。老子把無當作第一推動力，由無延出萬有，我認為是人類[閱讀全文]
(2006-09-02 19:43:19)
商天行的觀點可能與雅各的“無行則信死”教訓有關
保羅的教導是“因信稱義”，雅各的教導是要有好行為，否則信即是死的。表麵上看二者對立，但有解經家認為二人指的是得救前和得救後兩種不同情況。
律法主義當然不對，但是它本質的表現是以自己為中心，忽略或放棄上帝。另一傾向是虛無主義，既不要一切律法，本質也是不遵循上帝的意旨。
另外我覺得對[閱讀全文]
保羅的教導是“因信稱義”，雅各的教導是要有好行為，否則信即是死的。表麵上看二者對立，但有解經家認為二人指的是得救前和得救後兩種不同情況。
律法主義當然不對，但是它本質的表現是以自己為中心，忽略或放棄上帝。另一傾向是虛無主義，既不要一切律法，本質也是不遵循上帝的意旨。
另外我覺得對[閱讀全文]
(2006-09-02 19:42:29)
您若想懂？需首先改變立場；著我記得已多次談過。
您想指導基督徒嗎？好像沒人需要；況且以其昏昏，何能使人昭昭。
您想證明聖經是錯的嗎？看來您又沒有那個功力，因為那裏談論的對象根本就是無法用實證法證明的。
這樣簡單的事情，想您不會看不透澈，大約是反神的衝動讓您的智力發揮有點失常吧。
聽我一句勸，別再浪費時間精力了。聖經不是自然科學[閱讀全文]
您想指導基督徒嗎？好像沒人需要；況且以其昏昏，何能使人昭昭。
您想證明聖經是錯的嗎？看來您又沒有那個功力，因為那裏談論的對象根本就是無法用實證法證明的。
這樣簡單的事情，想您不會看不透澈，大約是反神的衝動讓您的智力發揮有點失常吧。
聽我一句勸，別再浪費時間精力了。聖經不是自然科學[閱讀全文]
(2006-09-02 19:41:56)
有人是別有所求，投機為本，當然不如意就會走回頭路，或者是貿然加入，然後反悔。這種行為方式，焉不知何時又再回去。不如靜下心來，深入思考今後的路。這是我給您發帖的初衷。
具體您懂不懂聖經，您心裏有數，難道得出的理解和原著者和那末多解經家相反的倒是真懂？您知道基督教分成許多流派，但最基本的教理還是相同或近似的。當然也有反聖經和反上帝的，[閱讀全文]
具體您懂不懂聖經，您心裏有數，難道得出的理解和原著者和那末多解經家相反的倒是真懂？您知道基督教分成許多流派，但最基本的教理還是相同或近似的。當然也有反聖經和反上帝的，[閱讀全文]
(2006-09-02 19:41:43)
憑自己的一些猜測臆想，就敢對那位主管一切的說三道四，您不覺得太過莽撞？以色列的一切曆史證明，那位大能者不容任何不尊重。您如果給我發帖或回帖，請務必不要說褻瀆的話，您不怕我還怕呢。您對我個人說什麽都可以，但是這一點請尊重我的意見。謝謝!
(追求永生注：這是對一位網友在討論時的善意提醒。那位網友知識麵較寬，閱曆也比較豐富，見解已有獨到之[閱讀全文]
(追求永生注：這是對一位網友在討論時的善意提醒。那位網友知識麵較寬，閱曆也比較豐富，見解已有獨到之[閱讀全文]
(2006-09-02 19:41:32)
生命是您自己的，您有權擇路，當然也後果自負。您的回貼顯然涉及到您並不熟悉的領域，並不能做你反神的根據。
不過您若覺得這樣下去挺好，可能誰也不能改變您。但我想提醒您一句話，上帝令萬事共同效力，以實現他的旨意。當然這種效力也包括反麵的。告訴您我讀完您的介紹以後的感想吧。“我一定要加倍努力，真正得窺門徑，不然也會十載漫漫，依然故我。”閱讀全文]
不過您若覺得這樣下去挺好，可能誰也不能改變您。但我想提醒您一句話，上帝令萬事共同效力，以實現他的旨意。當然這種效力也包括反麵的。告訴您我讀完您的介紹以後的感想吧。“我一定要加倍努力，真正得窺門徑，不然也會十載漫漫，依然故我。”
