得窺天境

得窺天境,須看透紅塵萬丈;人神相通,隻憑借靈犀一縷。信靠耶穌,此外路路是絕望;堅定不移,萬裏迢迢聚天堂。
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(2011-08-01 20:02:01)
加爾文的禱告四原則作者:追求永生於2010-1-1813:21發表於最熱鬧的華人社交網絡--貝殼村通用分類:其它日誌|已有124次閱讀|2條評論禱告的第一原則就是我們的心意必須合乎與神交往的虔誠態度。下述兩件事是很值得注意的:第一,要從事禱告,須全心全意,而不可為胡思妄想所分心;對崇敬上帝的事,沒有比舉止輕浮更悖謬矛盾的了,這種輕浮行為,表示一種淫褻和毫無敬畏[閱讀全文]
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奧古斯丁關於人的意誌四種劃分作者:追求永生於2010-1-1810:59發表於最熱鬧的華人社交網絡--貝殼村通用分類:其它日誌|已有132次閱讀|1條評論亞當犯罪之前,這個時候人有犯罪的自由,有不犯罪的自由亞當犯罪以後,這個時候人沒有不犯罪的自由,隻有犯罪的自由人被救贖以後,這個時候人有不犯罪的自由,有犯罪的自由完全成聖以後,這個時候人有不犯罪的自由,沒有犯罪的[閱讀全文]
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自由意誌再討論-兼答好友世道關於自由意誌的觀點作者:追求永生於2010-1-1810:57發表於最熱鬧的華人社交網絡--貝殼村通用分類:其它日誌|已有343次閱讀|89條評論這個是陳年老賬,終於可以償還了。人的意誌,作為人的本質和能力的一個組成部分,是從神的創造而來。而這個意誌是否是完全自由的,就要進一步分析。大體上說,人有自主權來決定自己的行為,這個權利是人之[閱讀全文]
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神掌管一切;一切都是為了榮耀神"問題是可能不清楚神對一個具體事情的美意,但是我們不能脫離如果不是神有自己的美意任何事情都不可能發生這個基礎。同時,我們要牢記,神的美意是榮耀神,而不是站在人的角度,看是否是自己有益。"
這句話的基礎是世間所有的一切都在神的掌管之下,就是沒有神的同意,任何事情都不能來到和存在我們這個世界;換句話說,凡是在[閱讀全文]
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路加福音19:27至於我那些仇敵不要我作他們王的,把他們拉來,在我麵前殺了吧。這是耶穌講的一個寓言中的那個主人講的話。聯係到當時耶穌的門徒認為,耶穌馬上就去耶路撒冷被接受為王了。因此,耶穌的這個寓言主題是當主人不在的時候,如何管理好主人交給他們的錢財。在結尾的時候,那位主人在懲罰了不盡職責的懶惰仆人後,指示對那些敵人如何處理。不盡職的仆[閱讀全文]
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從今世到永生(1)衰老就是慢性死亡神在完成了創世以後,把亞當放在伊甸園裏,允許他食用所有的果實,包括生命樹上的果實,唯獨禁止他食用一棵樹上的果實,就是知道善惡樹上的果實。一旦違背這個禁令,死亡將降臨到他的身上。可惜,人類的始祖沒有通過這個考驗,愚不可及地吃了禁果。其實,我們知道,這個禁果他是沒必要吃的。有那麽多其他的果實可以吃,甚至[閱讀全文]
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預定論並沒有消除人自己犯罪所應負的責任(這是我在基督家園論壇的一個討論發言,特轉貼在此,供參考)咎由自取,我想這一點大家有共識。這是預定論的觀點。因為他們有自由,因此就必須承擔責任。這就是咎由自取。
但是弟兄想過沒有,那些得救的呢,如有沒有神的特殊救贖,是否也隻能和這些咎由自取的人歸於一類?
預定論正是在這個關鍵時刻,認為神決定[閱讀全文]
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預定是預先確定而不是預先判定(注:這是我在基督家園討論神的預定的一個發言,轉載於此,供參考。)弟兄說的預定,我認為不是預定,而是預判,或者預測。按弟兄這個觀點,等於把全能的掌管一切的神理解成隻是先知先覺而已。
如果這個理論站得住腳的話,對得救的人又如何解釋?我相信弟兄是堅持因信稱義神恩獨做的。這樣是承認神給了他們特殊恩待。如果這樣[閱讀全文]
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神的預定和揀選高於人的自由意誌(注:這是我在基督家園討論神的預定和神的自由意誌之間關係時的一個發言,轉載於此,供參考。)我一塊給弟兄回答吧。自由意誌是和神的定旨並駕齊驅的嗎?難道神的力量勝不過人的意誌?
按照弟兄的說法,預知隻是知道,還是人自己決定自己的命運,而神明知道他們走向滅亡,還是任其走向滅亡。
再加上弟兄說的神的普愛,那[閱讀全文]
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神的預定和揀選是神的什麽本質屬性的應用?這是我在基督家園和一位弟兄就相關揀選的經文討論時的一個發言,轉載在此供參考。好,我簡單說一下,不全麵的大家補充。神的計劃從整體上來說,就是要到達榮耀神的目的。具體計劃就是通過創造,保守,救贖等一係列工作保證神的目的完美實現。其中在救贖上,體現的是神的主權性,全能性,全在性,全知性,慈愛性,公[閱讀全文]
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