近日加拿大媒體報道:安大略省一位“可盯”(Coldin)先生,某日駕車去TimHortons的DriveThrough買咖啡,因為渾身上下隻穿了一雙拖鞋,讓女服務員“盯”了一眼使其“受驚”,被告上法院。
可盯先生辯解到:加拿大禁止公眾場合裸體的法律侵害了他的人生自由,穿不穿衣服是憲法賦予他的天賦人權。
法官說:“一個自由民主的社會賦予公民的自由度受製於我們相互之[
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《非你莫屬》劉莉莉掀起軒然大波,從表麵上看,是一句“中國”惹毛了主持人,其實不然。
當劉莉莉說中國的時候,她是指當她在新西蘭感受到國內的變化,覺得再呆下去要變傻的,於是用了“中國”,這無論在語義語氣還是時間邏輯上都是講得通的。主持人未必不清楚。
關鍵的問題是,當劉莉莉提到莎士比亞,尤其是“英雄雙行體”的時候,讓主持人有點不受[
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拙文《幸好,台灣還有大陸——也看台灣大選》裏提到一個老生常談:台灣能做到,我們為什麽不能?
網友東方磐石就此寫了長篇跟貼,完整地回答了這個問題,現將東方網友的文字整理如下。借此感謝東方君的認真思考。
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悟空搞清楚了,所以,這對他不是問題:雖然台灣同胞和我們同宗[
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台灣大選塵埃落定,結果毫無懸念。我感慨的不是馬英九的連任勝選,而是選戰前後的是是非非和台灣社會的變遷和發展。無論是藍營還是綠營得勝,都是台灣民主的碩果。台灣,如果我們還把它看成是中國的一部分的話,那台灣25年前從解除黨禁開始邁上民主之路,就在中國曆史上寫下了輝煌的一筆。看到今天台灣民眾爭相投票,我們不禁感慨:台灣能做到,我們為什麽[
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部分網友對拙作《中國民主四部曲》提出了一些疑問,促使悟空繼續就這個議題思考下去,這裏,簡要回答兩個具有代表性的問題:1.四部曲為什麽是這樣一個順序?這是一個好問題,也是四部曲得以實施的一個重要環節,怪我匆忙落筆疏忽了。新聞自由,之所以我把它列在第一位,首先是因為這是相對最容易實現的;其次,自由是一切文明進步的基礎,沒有自由寬鬆的環[
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“笑”來自幽默,而漫畫是幽默的藝術。但是,藝術往往和政治有著千絲萬縷的聯係,尤其是政治漫畫,活脫脫就是一個政治工具。
什麽事和肮髒的政治一扯上,麻煩就來了,於是“笑”也是有代價的。
看看下麵這些漫畫,它們要麽被征服封殺,要麽畫家被起訴,罰款。為什麽呢?
我沒有統統給出提示,大家考考自己的世界曆史文化知識吧。無論如[
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幾句說在前麵的廢話:牛奶和麵包都是好東西,營養豐富。外國人早上吃,中國人為什麽就隻佩吃稀飯饅頭呢?中國人也要麵包牛奶。可惜,中國人目前還沒有這個經濟基礎來天天享受牛奶麵包,更重要的是,中國人吃了幾千年的稀飯饅頭還真習慣了,不少人都因此落下了“乳糖不耐受綜合症”(lactoseintolerance),一喝牛奶就肚子疼,拉稀。解決辦法有,先治好這個病症,改變[
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我們習慣了坐井觀天,坐在中國這口井裏,看到的隻是頭頂上的一片烏雲,聞到的也隻是周圍的惡臭,卻不知道井外是個啥樣子。
外麵的世界好啊,至少比井裏自由。
是的,外麵當然自由,但是如果你把外麵的自由理解成想做什麽就做什麽的話,那就錯了。因為,自由也是有界限的。
是的,在美國很自由,你可以罵總統,而在中國,你隻能罵美國總統(其實也不[
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我們都已四十七、八——生在新中國,長在紅旗下,娘胎裏逃過了三年自然災害,卻躲不過造反的嘈雜,為領袖守過靈掉過淚,一心奔過四個現代化;
我們都已四十七、八——曾經向往著二十年後重相會,發現光榮屬於你和他。八十年代我們不用下鄉,進了大學跳起嘣嚓嚓,畢了業就坐上飛機直奔日美和加拿大。
我們都已四十七、八——10多年[
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