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(2013-03-13 11:15:51)
北京的沙，問題不僅僅是沙，還有霧，還有霾。沙、無、霾是自然現象，更多的是人為的環境汙染。不錯，工業化帶來的後遺症是環境的破壞，各發達國家也都經曆了類似的問題。中國應該回答的問題是：我們有前車之鑒，為何還要走別人的老路？也許這個問題不是那麽容易回答。這裏有中央政府急功近利，有地方政府眼裏隻有GDP，更有切身利益相關者為了生存的無奈。發[閱讀全文]
(2013-03-11 12:36:37)
文革是一個大課題。探討文革既不能簡單地貼個標簽，也不能不假思索地把凡是在文革中被推翻的再翻過來。文革或許是中國曆史上最大的懸案，尤其是目前許多第一手資料還被密封的狀態下，讓真相大白於天下非常困難。我們目前能做的，隻是盡量客觀地從現有的訊息中探尋，尋找答案。誠然，文革給許許多多家庭帶來了災難，我們完全有自由表達自己的憤怒，但是如果[閱讀全文]
(2013-03-08 15:01:22)
我不敢說每一個讀這篇小文的人內心都有專製的種子，但我可以說我自己心中有一個小毛澤東。我出身在一個文革重災區的大院裏，自己的家庭也是文革的受害者，用家破人亡來形容絲毫不過，所以我有資格對文革說三道四，我更有資格發泄罵娘。不過正像驢兄說的，我是個矛盾的人，我可以前一分鍾大罵文革，大罵老毛，後一分鍾換個公正的麵孔“理性”地探討。畢竟，[閱讀全文]
(2013-03-08 10:24:54)
李安得獎，國人五味雜陳——張藝謀怎麽拍不出pi？客觀的說，把李安和張藝謀放在一起用奧斯卡的天平來衡量有失公允，就兩人的能力來說，各有千秋難分上下，但是張藝謀為什麽就沒有啥作品拿得出手呢？不，《活著》是張藝謀的代表作，《活著》不管是思想性還是藝術性都不在任何一部李安作品之下。把《活著》的劇本給李安，李安不見得能導出同等的影片，當然《喜宴[閱讀全文]
(2013-03-07 15:01:47)
昨天忘了回複心姐的兩個問題。心姐在她昨天的帖子裏說：“你在評說這兩個人物（郭沫若、巴金）的時候，有一個重要的問題一直沒說，是什麽使這樣兩個中國大知識分子，學貫中西的人，如此的讓後人詬病，甚至不恥，除了他們的個性因素以外。”這是一個最為關鍵的問題，其實也正是我原帖試圖探討的問題。我的確一直喋喋不休地重複兩個字：人性。有網友在我博客[閱讀全文]
(2013-03-07 10:43:21)
中國的傳統文化把孝放在了一個至高無上的地位，孝為百善之首。當然，我同意為人父網友說的，過去中國人基本有一個共同的價值觀，所以容易判斷什麽是道德或不道德，沒有那麽多道德困境。也就是說，行孝的人是有道德的，不孝子孫是要被千夫所指的。我曾經激烈地批判過孝，現在反思決得自己有些片麵而且是用現代人的眼光把自己放在道德製高點上來批判。其實孝[閱讀全文]
(2013-03-06 10:54:02)
我向來不主張把兩個人放在一起比較，因為每一個人都是獨立的個體——獨立的思想、獨立的人格、獨立的價值觀，好比我們不應該把自己的妻子/丈夫和別人家的比，把自己和孩子和別人家的比一樣。但是，我堅信在人性麵前人人平等，不因你是公眾人物就應該比平頭百姓多一份豁免權，也不應該你是公眾人物就應該比平頭百姓受到更多的責難。巴金和郭沫若都是公眾人物，[閱讀全文]
(2013-03-05 15:23:58)
《朗讀者》是多年前獲得奧斯卡獎和金球獎的一部優秀影片，這次李安借《少年派》得獎，自然使人思考一個問題：什麽樣的影片才是好影片？在探討這個問題之前，看到有網友再次談及郭沫若在文革中的言行，覺得有必要把這兩件看似風馬牛不相及的事聯係起來討論一下。《朗讀者》的故事並不複雜：1958年的夏天，少年邁克偶遇年齡是其母輩的電車女售票員漢娜，二人在情[閱讀全文]
(2013-03-04 12:15:54)
最近，網絡上流傳著這樣一個視頻：一個年輕媽媽逗三歲女兒（西西）玩，說她爸爸不是親爸爸，親爸爸是周傑倫。結果引得小女孩十分傷心並嚴重抗議。女孩可愛的小臉蛋與生動的表情實在招人喜愛，這段視頻引起了諸多網友的圍觀。順著視頻找，發現上傳者還拍攝了一係列的該女孩的視頻，看得出，這位家長還是十分關心女兒的，也是注重和孩子交流的。然而，相繼看[閱讀全文]
(2013-02-28 10:33:38)
一直以來，“因為懂得，所以慈悲”是人們耳熟能詳的名句，然而究竟如何解釋這句話卻不是一件容易的事。昨天為人父網友在文章中提出，“她（張愛玲）懂的了人性的愚癡，所以心中就沒有了怨恨，因此才發出慈悲心”。我個人覺得，這句話有些抬高了張愛玲。張愛玲懂得了什麽？她真的洞察了人性的愚癡嗎？還是她僅僅割舍不下胡蘭成的“癡”？張愛玲對人性“懂”[閱讀全文]
