桃葉渡口
將喜歡看的胡蘭成的文章拷貝下來，慢慢看
博文
(2006-12-09 08:02:55)
和女友通信，女友提到了同學郵寄的三本書，有一本沒有讀，就是《藥師經的濟世觀》，當初同學要郵寄書給女友的時候，我提到了《如何修證佛法》，結果同學說如何修證佛法太難了，還是從藥師經開始，我又提到了今生今世這本書很好，結果同學說今生今世一書，我可以看而我的女友不可看，前段時間同學在來信中提到了張愛玲和胡蘭成總是讓他想到柳如是和錢謙益，且[閱讀全文]
(2006-11-24 07:42:57)
南師懷瑾先生西元一九八五年元月
講於十方禪林寒假共修會
你們目前這幾天用功修持準提法，一開始還算精進、專一，但是連續的幾個
七期，是否能堅此一念，貫徹始終，甚至法會圓滿後，仍然能將自己全部身心投
注於準提佛母無盡無邊的深妙法海中，那就要看各人所發成就無上菩提的願心，
是否真切而定了。
修持密法，或者顯教的各種法門，[閱讀全文]
講於十方禪林寒假共修會
你們目前這幾天用功修持準提法，一開始還算精進、專一，但是連續的幾個
七期，是否能堅此一念，貫徹始終，甚至法會圓滿後，仍然能將自己全部身心投
注於準提佛母無盡無邊的深妙法海中，那就要看各人所發成就無上菩提的願心，
是否真切而定了。
修持密法，或者顯教的各種法門，[閱讀全文]
(2006-09-25 22:46:59)
南師所言的對治漏精之法
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鳥飛式
談守戒，第一個要戒淫念，包括性行為、性的衝動、手淫、自慰、遺精等等。大乘與小乘戒律，在這方麵有差別，小乘戒律為求證果，第一條戒律是戒淫；大乘戒律第一條戒殺。小乘戒律以性行為犯戒；次之，有性的慾望也是犯戒[閱讀全文]
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鳥飛式
談守戒，第一個要戒淫念，包括性行為、性的衝動、手淫、自慰、遺精等等。大乘與小乘戒律，在這方麵有差別，小乘戒律為求證果，第一條戒律是戒淫；大乘戒律第一條戒殺。小乘戒律以性行為犯戒；次之，有性的慾望也是犯戒[閱讀全文]
(2006-09-25 08:10:07)
弟子品第三
爾時長者維摩詰，自念寢疾於牀，世尊大慈，寧不垂湣。佛知其意，即告舍利弗:汝行詣維摩詰問疾。舍利弗白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，曾於林中，宴坐樹下。時維摩詰來謂我言：唯！舍利弗！不必是坐，為宴坐也。夫宴坐者，不於三界現身意，是為宴坐。不起滅定而現諸威儀，是為宴坐。不捨道法而現凡夫事，是為宴坐。心[閱讀全文]
爾時長者維摩詰，自念寢疾於牀，世尊大慈，寧不垂湣。佛知其意，即告舍利弗:汝行詣維摩詰問疾。舍利弗白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，曾於林中，宴坐樹下。時維摩詰來謂我言：唯！舍利弗！不必是坐，為宴坐也。夫宴坐者，不於三界現身意，是為宴坐。不起滅定而現諸威儀，是為宴坐。不捨道法而現凡夫事，是為宴坐。心[閱讀全文]
(2006-09-25 07:58:23)
曾經在書話裏看人說讀書，究竟是和99個女人睡覺幸福還是和一個女人睡99覺幸福？資訊泛濫書本泛濫和沒有書讀在某種程度上都一樣是對讀書人的魔障，約翰克裏斯朵夫裏麵塑造的女子形象，各有千秋，對人物的喜愛或是評判或是自戒也是千江有水千江月。
既然雅葛麗納很聰明，這些她都明白。可是她並不因此而不
瘋癲。一個心中明白的瘋子抵得兩個。
她常常出去[閱讀全文]
既然雅葛麗納很聰明，這些她都明白。可是她並不因此而不
瘋癲。一個心中明白的瘋子抵得兩個。
她常常出去[閱讀全文]
(2006-09-24 08:15:30)
方便品第二
爾時，毗耶離大城中有長者，名維摩詰。已曾供養無量諸佛，深殖善本；得無生忍，辯才無礙；遊戲神通，逮諸總持；獲無所畏，降魔勞怨；入深法門，善於智度；通達方便，大願成就；明瞭眾生之所趣，又能分別諸根利鈍；久於佛道，心已純淑，決定大乘；諸有所作，能善思量，住佛威儀，心大如海，諸佛谘嗟，弟子、釋、梵、世主所敬。欲度人故，以善[閱讀全文]
爾時，毗耶離大城中有長者，名維摩詰。已曾供養無量諸佛，深殖善本；得無生忍，辯才無礙；遊戲神通，逮諸總持；獲無所畏，降魔勞怨；入深法門，善於智度；通達方便，大願成就；明瞭眾生之所趣，又能分別諸根利鈍；久於佛道，心已純淑，決定大乘；諸有所作，能善思量，住佛威儀，心大如海，諸佛谘嗟，弟子、釋、梵、世主所敬。欲度人故，以善[閱讀全文]
(2006-09-24 08:13:55)
開場白
我們今天講的《維摩詰經》，是與整個佛法、佛教、東方文化，尤其是中國的文化關係最大、影響最深、歷史最久的一本經。
如果把本經隻當作是在家居士所說的一本經，這個觀念就不對了！《維摩詰經》所代表的精神，是佛法在世間，不離世間本位而解脫成佛的法門，也指出了十方三世諸佛如何證道，如何得到解脫，如何證得菩提之路。
一般[閱讀全文]
我們今天講的《維摩詰經》，是與整個佛法、佛教、東方文化，尤其是中國的文化關係最大、影響最深、歷史最久的一本經。
如果把本經隻當作是在家居士所說的一本經，這個觀念就不對了！《維摩詰經》所代表的精神，是佛法在世間，不離世間本位而解脫成佛的法門，也指出了十方三世諸佛如何證道，如何得到解脫，如何證得菩提之路。
一般[閱讀全文]
(2006-05-10 22:24:49)
禪是一枝花
胡蘭成著
上海社會科學院出版社
2004年1月第1版
目錄
•自序/胡蘭成
•優曇波羅之書（代序）/朱天文
1第一則梁武帝問達摩
3第二則趙州至道無難
13第三則馬祖日麵佛月麵佛
15第四則德山挾複子
19第五則雪峰盡大地撮來
23第六則雲門十五日
27第七則法眼答慧超
31第八則翠岩眉毛
35第九則趙州東西南北
39第十[閱讀全文]
胡蘭成著
上海社會科學院出版社
2004年1月第1版
目錄
•自序/胡蘭成
•優曇波羅之書（代序）/朱天文
1第一則梁武帝問達摩
3第二則趙州至道無難
13第三則馬祖日麵佛月麵佛
15第四則德山挾複子
19第五則雪峰盡大地撮來
23第六則雲門十五日
27第七則法眼答慧超
31第八則翠岩眉毛
35第九則趙州東西南北
39第十[閱讀全文]
(2006-05-10 22:23:47)
自序胡蘭成
胡適寫《中古中國哲學史》，著重在禪，這是他的過人的見識。胡適不懂得禪的公案，但他對禪僧的曆史的考證，則極是有益。我讀禪宗的書，直覺地知道禪非創自達摩，禪自是中國的思想，非印度所有。慧可斷臂立雪，我亦不喜，還是被賊斫臂可信。及讀胡適的考證，非常高興。胡適對中國的舊學有兩大功績：一是《紅樓夢》作者考證，又一即是關於禪的考證[閱讀全文]
胡適寫《中古中國哲學史》，著重在禪，這是他的過人的見識。胡適不懂得禪的公案，但他對禪僧的曆史的考證，則極是有益。我讀禪宗的書，直覺地知道禪非創自達摩，禪自是中國的思想，非印度所有。慧可斷臂立雪，我亦不喜，還是被賊斫臂可信。及讀胡適的考證，非常高興。胡適對中國的舊學有兩大功績：一是《紅樓夢》作者考證，又一即是關於禪的考證[閱讀全文]
(2006-05-10 22:22:33)
優曇波羅之書（代序）
·朱天文
是謂：“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗。”
當年義玄禪師被視為異端邪說，給罵得掃地出門，好不概歎起來。因為他講的大家不這樣講，成了他是個怪物，做賊心虛似的他反要感到不好意思。胡老師不止一次談到張愛玲的叛逆，性子強，可又極柔，極謙遜。讀張愛玲寫給朋友的信，每為自己的不回信、不見人解釋原由到卑微的情[閱讀全文]
·朱天文
是謂：“一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗。”
當年義玄禪師被視為異端邪說，給罵得掃地出門，好不概歎起來。因為他講的大家不這樣講，成了他是個怪物，做賊心虛似的他反要感到不好意思。胡老師不止一次談到張愛玲的叛逆，性子強，可又極柔，極謙遜。讀張愛玲寫給朋友的信，每為自己的不回信、不見人解釋原由到卑微的情[閱讀全文]
