桃葉渡口
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博文
(2006-05-05 20:42:46)
文學與時代的氣運◎胡蘭成 [閱讀全文]
(2006-05-05 20:39:33)
論張愛玲論張愛玲 ◎胡蘭成 （一） 張愛玲先生的散文與小說，如果拿顏色來比方，則其明亮的一麵是銀紫色的，其陰暗的一麵是月下的青灰色。 是這樣一種青春的美，讀她的作品，如同在一架鋼琴上行走，每一步都發出音樂。但她創造了生之和諧，而仍然不能滿足於這和諧。她的心喜悅而煩惱，彷[閱讀全文]
(2006-05-05 20:30:53)
諭建立中國的現代文學◎胡蘭成 前時曾見龍先生發表在報上的幾篇論文，記得大意是說中國的現代文學尚未建立，今應當來建立它。我很欽佩他的誌氣，但是覺得他說的欠明白，所以我在這裏就這個問題來提出我的意見。我以為這乃是當今世界文學復興的問題，這裏歷史的光明惟有來自中國。 為說明這個，先要破除一些流行的錯誤觀念，對今日的作品成績予以再檢[閱讀全文]
(2006-05-05 20:28:25)
路易士 文／胡蘭成 我和路易士相識，已有六年之久。打仗的第二年，一天，路易士從雲南而來，在杜衡處見麵了，是一位又高又瘦的青年，貧血的，露出青筋的臉，一望而知是神經質的。他那高傲，他那不必要的緊張、多疑、不安與頑強的自信，使我和他鄰居半年而不能丟開矜持。他很少和我談起文藝[閱讀全文]
(2006-05-05 20:26:39)
禮樂文章◎胡蘭成 一 中國文學是人世的，西洋文學是社會的。人世是社會的昇華，社會惟是「有」，要知「無」知「有」纔是人世。如「無」知「有」的纔是文明。大自然是「有」「無」相生，西洋的社會惟是物質的「有」，不能對應它，中國文明的人世則可對應它。文明是能對應大自然而創造。 大自然有五基本法則，其第一法則是、大自然有[閱讀全文]
(2006-05-05 20:24:45)
來寫朱天文 文／胡蘭成 蘇東坡說「人生識字憂患始」，而我今還來寫這個？單是想想，就已夠發愁了。我這樣愁了兩天，今晨四時醒來在枕上又來想時，卻忽然發見了文章中自有著一個無憂患的去處。這樣，我就把來寫了。 朱天文的小說，使我想起日本神社的風景。這也許比擬得不對，但不是比擬，隻拿它來興吧，像詩經裏興的寫法[閱讀全文]
(2006-05-05 20:22:19)
文／胡蘭成 張愛玲的「相見歡」還是可見作者的筆力非凡。荀太太與伍太太都是庸俗之人，然而有著中國人特有的忠厚寬和平穩。她們的是「後天而奉天時」的順，與所謂對命運的屈服卻又不可一概而論。世上還有「先天而天弗違」的反逆性的英雄美人，亦與這荀太太伍太太之輩原也是同條生，中國史上的小民與大人同是一代之人。 [閱讀全文]
(2006-05-05 20:19:34)
女人論 文／胡蘭成 往年哲口信夫先生在女作家座談會上說：日本奈良朝曾有額田王（皇族女子）寫了世界上最好的女人文學作品，平安朝亦尚有源氏物語是女人文學，而其後女人文學就絕響了，今你們是學寫男人文學的女流作家──叫人未免短氣。 原來當初新石器文明是女人開的，女人與太陽同在，是太陽神，因為稻作是女人發明的[閱讀全文]
(2006-05-05 20:11:19)
關山月 文／胡蘭成 前日去看敦煌壁畫展覽會，有玉門關陽關等的照片，都是唐詩裏熟悉的。李白詩「由來征戰地，不見有人還」，暴骨沙場的那班人遂亦不是委屈的了，因為塞外的也是漢唐的歲月。在漢唐的無限的空間與時間裏，他們雖死，亦與生存的耕夫織婦共是一幅風景。若生存者所營為的是織的錦絲與圖案，則他們的是錦絲的情意[閱讀全文]
(2006-05-05 20:09:52)
《中國文學史話》編輯報告◎朱天文 胡蘭成全集已出版有《禪是一枝花》（民國65年完成），《山河歲月》（43年），《今生今世》（48年），《今日何日兮》（69年），現在出版的《中國文學史話》則涵蓋了從民國三十三年至六十六年的諸篇論述，分成上巷和下卷。 上卷裏五個章節。首篇〈禮樂文章〉，如《三國演義》開頭不講天下大事，卻先來講天下大事的分合之理[閱讀全文]
