上星期我們來到富陽，參觀了東吳文化公園、黃公望隱居地和富春山館，接下來的周末，我們再次來到富陽，前往龍門古鎮。古鎮位於富陽東南部的富春江南岸，背靠龍門山，山道逶迤、景色秀美。主峰杏梅尖海拔1068米，是富陽第一高峰。龍門溪發源於龍門山瀑布，穿鎮而過，與剡溪呈丁字形相交穿過古鎮，隨即流入富春江。東漢名士嚴子陵遊覽此地時，稱讚“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”，古鎮由此得名。龍門古鎮是三國時期東吳皇帝孫權後裔的聚居地，全鎮2600多戶7000多人口，90%以上都姓孫。西晉統一天下後，孫權支庶散居各地。宋太宗太平興國五年（公元980年），孫權第27世孫孫忠遷至龍門，繼繼繩繩、孫氏一族在這裏繁衍壯大，轉眼孫權後裔聚居於此已逾千年。據孫家族譜記載，從三國時期的孫權到民國28年（1939年），孫氏已繁衍到第65代。古鎮文化積澱深厚，留存濃鬱的宗族氛圍和獨特的民俗風情。千年來，孫權後裔開枝散葉，分出許多分支，分支以廳堂為中心，聚居在一起，形成“弄”這一古鎮特殊的格局。“十世同村，四房同堂”，家與家、房與房、族與族之間緊緊相連，體現了孫氏家族連為一體的宗族凝聚力。牆簷相連，房廊縱橫，長弄密如網織，外人走進來，如同進入迷宮。孫氏一族在這座不到兩平方公裏的小鎮上星羅棋布地建造起100多座廳堂，至今尚保存完好的有40餘座，形成規模宏大的江南明清古建築群。
龍門古鎮是孫權後裔的聚居地 
古鎮背靠龍門山，山道逶迤、景色秀美 
龍門溪與剡溪在古鎮相交，穿鎮而過流入富春江 
我們駕車抵達古鎮，在鎮外停好車，漫步走進古鎮。一條條鵝卵石鋪就的弄巷，連接著一座座廳堂，構成龍門的基本單元。古鎮以兩座孫氏祠堂為核心，40餘座孫氏廳堂錯落分布， 3座磚砌牌樓莊嚴肅穆，外加1座古塔、1座古廟，完好留存了一批明清時期古建築，是江南地區保存完整的山鄉古鎮。現保存完整的有思源堂、餘慶堂、慎修堂、素懷堂、迎山堂、誠德堂、冬官堂、餘蔭堂、耕讀堂等等，使得龍門古鎮擁有廳堂博物館的美譽。我們沿著鵝卵石小巷，尋找藏在眾多民居中的廳堂。餘慶堂和思源堂是古鎮的兩座孫氏宗祠，小鎮的核心建築。
鵝卵石鋪就的弄巷連接著一座座廳堂，是龍門民居的基本單元
孫氏宗祠是龍門最大的建築，是孫氏族人祭祖、議事的主要場所。孫氏宗祠又稱餘慶堂，宗祠門前兩個旗杆，是清道光年間拔貢孫秉元所立。整座宗祠分門廳、正廳、後堂、和偏堂，門廳內有一戲台，為祭祖演戲所用。孫氏祭祖為春秋兩季，春季為二月初二，秋季為十月十九。我們與當地居民交談得知，祭祖是孫氏族人的頭等大事，每逢祭祖，外地的孫氏子孫都會回來。有說法：春節可以不回，祭祖則必歸。
餘慶堂，建於清道光年間 
思源堂，顧名思義，是孫氏後裔飲水思源、懷念祖先的地方。它建於明朝，與餘慶堂並列為古鎮的雙核心。其特點是簡潔明快，敞亮大氣。正中畫像是龍門鼻祖孫忠，孫權第27世孫。龍門孫氏從孫忠遷居至此，到如今以繁衍近40代，延綿一千多年。孫氏後裔代代重視家風家教，以《垂教四箴》為主要家訓文本。《垂教四箴》全文約800餘字，包括《孝箴》、《悌箴》、《勤箴》、《儉箴》四部分。通過曆史先賢的事跡，結合及孫氏祖德家風，教育子孫後代應遵循的立身處世之道和倫理道德規範。據《龍門孫氏宗譜》記載，龍門孫氏先後有80餘人登科為官。得益於龍門的曆史文化底蘊，以及孫氏“四箴“的家風，這些大大小小的官員個個清正廉潔、勤勉有為。
工部冬官邸，這座建於明代的磚砌牌樓格外引人注目。它莊重大氣、雕刻精美。它的主人是明朝永樂年間的工部侍郎孫坤。孫坤，字景祐，孫權第41代後裔。正廳懸承恩堂匾額，孫坤畫像兩側是皇帝嘉獎孫坤、以及孫坤父母和妻子的聖旨。在他擔任工部都水清吏司主事期間，負責督造鄭和下西洋所用的80餘艘寶船。他是鄭和下西洋的壯舉中，不可或缺的幕後英雄。孫坤兢兢業業的工作，得到明成祖朱棣的嘉獎。55歲那年他因積勞成疾，逝於任上，被追認為工部侍郎。
清代建築鹹正堂（俗名百步廳），又叫光裕堂，孫權52代孫孫成章所造。其結構在龍門所有廳堂中最為獨特，分為前、中、後三部分，後廳氣魄最大。從大門進去，穿過兩個天井到後簷風火牆為止，剛好100步，故名百步堂。
慎修堂（俗名百獅廳），廳內的雀替、梁柱的木雕都是獅子，大大小小，其形各異，栩栩如生。數一數，不多不少正好100隻，百獅堂一名由此而來。
素懷堂（俗名百花廳），百花堂的木雕則是各種花卉，如蘭、菊、牡丹、荷花等，寓意百花齊放，故稱百花廳。 
百步廳、百獅廳、百花廳俗稱“龍門三百”，與附近的鹹正堂、瑞微堂、道豐堂、神主堂構成典型的井字結構建築群，是龍門最大的建築群。從鹹正堂到百獅廳一路走來都在屋簷下，雨天不打傘，晴天免日頭。隻可惜如今道豐堂和神主堂已毀，不複存在。
明哲堂是龍門孫氏最興旺的一房，因而它的規模也很宏大。堂中辦私塾，“耕讀傳家”是明哲堂的農訓，這一支中考取功名外出做官的人不少。
龍門書屋 
舊廳，又叫子孫廳，是龍門最早的一個廳，因建造時間太早，已說不出其名字，所以稱之為舊廳。
山樂堂，由孫權第50世孫孫仁有所造。智者樂水、仁者樂山，主人以自己的名字引申，取名為樂山堂。樂山堂雕刻精細，刻有24孝和三國故事，還有花卉和獸禽圖案。
誠德堂，建於清初，是革命烈士孫曉梅故居。孫曉梅是孫權第61代孫，出生在一個書香門第中，從小喜歡讀書。受新思想影響，向往民主與進步。她1938年參加新四軍、加入共產黨。抗戰時期受命在敵後進行地下活動，不幸被捕。孫小梅堅貞不屈，英勇犧牲，年僅29歲。鄉親們在這裏建了孫小梅紀念館，以緬懷烈士精神。
義門牌坊，建於明朝嘉靖年間，原為燕翼堂的大門，如今廳堂已毀，僅存門樓。 義門牌坊為紀念孫潮善舉而建。明朝嘉靖二十三年，龍門發生大天災，孫潮傾其家產救濟災民。官府建義門牌坊表彰之。義門不僅是一座有形建築，更是一座無形的豐碑，使樂善好施、積善行樂成為鐫刻在龍門 人心底的節操，成為孫氏家族千百年矢誌不渝信奉的持家之道。為褒獎孫潮的義舉，當地官府為其建造了一座磚砌門樓牌坊，知縣奚樸親自題寫“義門”二字。義門雕刻的麒麟和仙鶴代表吉祥如意和長命百歲。
欽褒純孝，俗稱孝子牌，匾牌立於清雍正八年，為紀念孫銅而立。如今這裏是老年人活動中心。
太婆橋，龍門溪上由南向北六座橋中的第二座。關於此橋有一個有趣的傳說：上官山有女兒出嫁，送親隊伍來到龍門溪東邊準備過河。當時太婆橋還沒有完工，最後一塊石塊沒有鋪上。工匠和村民攔住隊伍，要新娘子說句吉祥話。聰明的新娘子脫口而出：新新娘子新新橋，千年太婆萬年橋。眾人拍手稱快，工匠連忙鋪好最後一塊石頭，送新娘過橋。於是，此橋有了太婆橋的名稱，而且當地新娘出嫁都要從橋上經過，成為風俗。
太婆橋旁有一座枕船亭，亭子邊長著一棵千年古樹，居民們喜歡坐在亭子中聊天
天子堂，這是一座新修的建築，以介紹孫權為主要內容，早在明朝時期，龍門石塔山同興塔處建有蔭功天子廟，廟內塑有東吳大帝孫權像。為了打好孫權這張金字招牌，古鎮重建天子堂，以吸引遊客。
穿過一個小巷，眼前豁然開朗，一泓清水映入眼簾。這裏是硯池夜月，池水平靜如鏡，倒映著岸邊楊柳和長廊，顯得那麽平和安詳。一位村民走過來告訴我們，入夜更加好看，池水倒映一輪明月，更顯得空靈清幽。這一汪池水宛若一個巨大的硯台，古時，讀書乃是家族最大希冀所在，沒有比考取功名、高中狀元更能光宗耀祖了。皓月當空，讀書人依窗挑燈夜讀。掬起一捧清泉，映出的是一代代讀書人寒窗瀝血，宵夜宣誓。
老街是一條長約400米的卵石小巷，鵝卵石被歲月滋潤的很光滑，兩旁的店鋪依稀可見舊時招牌。古鎮曾是溝通浙東和浙西、浙南和浙北、以及蘇南、皖南的陸路交通重鎮。明嘉靖年間至清康乾盛世，是龍門孫氏子孫“半列儒林，先繞富有”的鼎盛時期。老街商賈雲集、店鋪林立。後因浙贛鐵路開通、公路貫通各市縣，商業中心逐漸向北轉移古鎮開始衰落。如今的老街上還留存一些老店鋪，禦酒坊、保和堂隱匿在民居之間。
保和堂，龍門醫館兼藥房，清末由孫堯生開辦。孫堯生去世後，時任國民革命軍少校軍醫的孫保宗辭職回鄉，繼承父業重新開業經營，並增設西藥房。
不同於水鄉風光，有別於園林景致，同是江南古鎮的龍門自有一番別樣的鄉野風情。其最大的亮點是這裏是活生生的古鎮民居，充滿了農家人的煙火氣。不似烏鎮、周莊等古鎮，居民全部遷出，整個一個商業王國。整個龍門隻有老街一條街有商業活動，樓上自住，樓下為鋪麵，賣的東西清一色米酒、麵筋塞肉、和大饅頭，全是居民自家做的，麵筋塞肉還是非物質遺產。說起這道菜還大有曆史，可以追溯到三國時期。相傳當年軍糧麥粉被雨淋濕後發酵不能食用，將士舍不得扔掉，打算將麥粉的餿味洗掉後再食用。沒想到洗過的麥粉竟然變得有彈性和韌性，他們便在裏麵包餡食用，這道菜便這樣流傳下來，演變成今天的油炸麵筋包肉。而另一道美食牛八碗名聲更盛，並有歌謠與之相和：秘製牛龍骨，做人有風骨；清燉牛尾湯，英雄豪氣壯；青蒜爆牛肚，殺敵猛如虎……當年為了鼓勵將士們奮勇殺敵，或慶祝大捷，鄉親們會宰牛殺羊，燒一桌牛八碗，犒勞大軍。這種習俗穿過漫漫曆史長河，成為如今的美食。
龍門鎮周圍峰巒四起，圍出一片綠色田園。田野中坐落一座恩門堂，居然是一座教堂，外表看上去新新的，不知與龍門其他廳堂的淵源如何。
走出古鎮，開車返回杭州。汽車剛剛起步，隻見不遠的石塔山東坡上，矗立一座樓閣式磚塔，這就是同興塔。同興塔修建於清康熙十六年，由龍門人孫昌募建。同興塔說龍門的鎮村之寶，村民們形容為：邪惡進不來，風水流不去，七層六麵塔。青山綠水長“。
杭州散記——龍門古鎮
林間溪 (2026-05-19 11:37:56) 評論 (0)上星期我們來到富陽，參觀了東吳文化公園、黃公望隱居地和富春山館，接下來的周末，我們再次來到富陽，前往龍門古鎮。古鎮位於富陽東南部的富春江南岸，背靠龍門山，山道逶迤、景色秀美。主峰杏梅尖海拔1068米，是富陽第一高峰。龍門溪發源於龍門山瀑布，穿鎮而過，與剡溪呈丁字形相交穿過古鎮，隨即流入富春江。東漢名士嚴子陵遊覽此地時，稱讚“此地山清水秀，勝似呂梁龍門”，古鎮由此得名。龍門古鎮是三國時期東吳皇帝孫權後裔的聚居地，全鎮2600多戶7000多人口，90%以上都姓孫。西晉統一天下後，孫權支庶散居各地。宋太宗太平興國五年（公元980年），孫權第27世孫孫忠遷至龍門，繼繼繩繩、孫氏一族在這裏繁衍壯大，轉眼孫權後裔聚居於此已逾千年。據孫家族譜記載，從三國時期的孫權到民國28年（1939年），孫氏已繁衍到第65代。古鎮文化積澱深厚，留存濃鬱的宗族氛圍和獨特的民俗風情。千年來，孫權後裔開枝散葉，分出許多分支，分支以廳堂為中心，聚居在一起，形成“弄”這一古鎮特殊的格局。“十世同村，四房同堂”，家與家、房與房、族與族之間緊緊相連，體現了孫氏家族連為一體的宗族凝聚力。牆簷相連，房廊縱橫，長弄密如網織，外人走進來，如同進入迷宮。孫氏一族在這座不到兩平方公裏的小鎮上星羅棋布地建造起100多座廳堂，至今尚保存完好的有40餘座，形成規模宏大的江南明清古建築群。
龍門古鎮是孫權後裔的聚居地
古鎮背靠龍門山，山道逶迤、景色秀美
龍門溪與剡溪在古鎮相交，穿鎮而過流入富春江
我們駕車抵達古鎮，在鎮外停好車，漫步走進古鎮。一條條鵝卵石鋪就的弄巷，連接著一座座廳堂，構成龍門的基本單元。古鎮以兩座孫氏祠堂為核心，40餘座孫氏廳堂錯落分布， 3座磚砌牌樓莊嚴肅穆，外加1座古塔、1座古廟，完好留存了一批明清時期古建築，是江南地區保存完整的山鄉古鎮。現保存完整的有思源堂、餘慶堂、慎修堂、素懷堂、迎山堂、誠德堂、冬官堂、餘蔭堂、耕讀堂等等，使得龍門古鎮擁有廳堂博物館的美譽。我們沿著鵝卵石小巷，尋找藏在眾多民居中的廳堂。餘慶堂和思源堂是古鎮的兩座孫氏宗祠，小鎮的核心建築。
鵝卵石鋪就的弄巷連接著一座座廳堂，是龍門民居的基本單元
孫氏宗祠是龍門最大的建築，是孫氏族人祭祖、議事的主要場所。孫氏宗祠又稱餘慶堂，宗祠門前兩個旗杆，是清道光年間拔貢孫秉元所立。整座宗祠分門廳、正廳、後堂、和偏堂，門廳內有一戲台，為祭祖演戲所用。孫氏祭祖為春秋兩季，春季為二月初二，秋季為十月十九。我們與當地居民交談得知，祭祖是孫氏族人的頭等大事，每逢祭祖，外地的孫氏子孫都會回來。有說法：春節可以不回，祭祖則必歸。
餘慶堂，建於清道光年間
思源堂，顧名思義，是孫氏後裔飲水思源、懷念祖先的地方。它建於明朝，與餘慶堂並列為古鎮的雙核心。其特點是簡潔明快，敞亮大氣。正中畫像是龍門鼻祖孫忠，孫權第27世孫。龍門孫氏從孫忠遷居至此，到如今以繁衍近40代，延綿一千多年。孫氏後裔代代重視家風家教，以《垂教四箴》為主要家訓文本。《垂教四箴》全文約800餘字，包括《孝箴》、《悌箴》、《勤箴》、《儉箴》四部分。通過曆史先賢的事跡，結合及孫氏祖德家風，教育子孫後代應遵循的立身處世之道和倫理道德規範。據《龍門孫氏宗譜》記載，龍門孫氏先後有80餘人登科為官。得益於龍門的曆史文化底蘊，以及孫氏“四箴“的家風，這些大大小小的官員個個清正廉潔、勤勉有為。
工部冬官邸，這座建於明代的磚砌牌樓格外引人注目。它莊重大氣、雕刻精美。它的主人是明朝永樂年間的工部侍郎孫坤。孫坤，字景祐，孫權第41代後裔。正廳懸承恩堂匾額，孫坤畫像兩側是皇帝嘉獎孫坤、以及孫坤父母和妻子的聖旨。在他擔任工部都水清吏司主事期間，負責督造鄭和下西洋所用的80餘艘寶船。他是鄭和下西洋的壯舉中，不可或缺的幕後英雄。孫坤兢兢業業的工作，得到明成祖朱棣的嘉獎。55歲那年他因積勞成疾，逝於任上，被追認為工部侍郎。
清代建築鹹正堂（俗名百步廳），又叫光裕堂，孫權52代孫孫成章所造。其結構在龍門所有廳堂中最為獨特，分為前、中、後三部分，後廳氣魄最大。從大門進去，穿過兩個天井到後簷風火牆為止，剛好100步，故名百步堂。
慎修堂（俗名百獅廳），廳內的雀替、梁柱的木雕都是獅子，大大小小，其形各異，栩栩如生。數一數，不多不少正好100隻，百獅堂一名由此而來。
素懷堂（俗名百花廳），百花堂的木雕則是各種花卉，如蘭、菊、牡丹、荷花等，寓意百花齊放，故稱百花廳。
百步廳、百獅廳、百花廳俗稱“龍門三百”，與附近的鹹正堂、瑞微堂、道豐堂、神主堂構成典型的井字結構建築群，是龍門最大的建築群。從鹹正堂到百獅廳一路走來都在屋簷下，雨天不打傘，晴天免日頭。隻可惜如今道豐堂和神主堂已毀，不複存在。
明哲堂是龍門孫氏最興旺的一房，因而它的規模也很宏大。堂中辦私塾，“耕讀傳家”是明哲堂的農訓，這一支中考取功名外出做官的人不少。
龍門書屋
舊廳，又叫子孫廳，是龍門最早的一個廳，因建造時間太早，已說不出其名字，所以稱之為舊廳。
山樂堂，由孫權第50世孫孫仁有所造。智者樂水、仁者樂山，主人以自己的名字引申，取名為樂山堂。樂山堂雕刻精細，刻有24孝和三國故事，還有花卉和獸禽圖案。
誠德堂，建於清初，是革命烈士孫曉梅故居。孫曉梅是孫權第61代孫，出生在一個書香門第中，從小喜歡讀書。受新思想影響，向往民主與進步。她1938年參加新四軍、加入共產黨。抗戰時期受命在敵後進行地下活動，不幸被捕。孫小梅堅貞不屈，英勇犧牲，年僅29歲。鄉親們在這裏建了孫小梅紀念館，以緬懷烈士精神。
義門牌坊，建於明朝嘉靖年間，原為燕翼堂的大門，如今廳堂已毀，僅存門樓。 義門牌坊為紀念孫潮善舉而建。明朝嘉靖二十三年，龍門發生大天災，孫潮傾其家產救濟災民。官府建義門牌坊表彰之。義門不僅是一座有形建築，更是一座無形的豐碑，使樂善好施、積善行樂成為鐫刻在龍門 人心底的節操，成為孫氏家族千百年矢誌不渝信奉的持家之道。為褒獎孫潮的義舉，當地官府為其建造了一座磚砌門樓牌坊，知縣奚樸親自題寫“義門”二字。義門雕刻的麒麟和仙鶴代表吉祥如意和長命百歲。
欽褒純孝，俗稱孝子牌，匾牌立於清雍正八年，為紀念孫銅而立。如今這裏是老年人活動中心。
太婆橋，龍門溪上由南向北六座橋中的第二座。關於此橋有一個有趣的傳說：上官山有女兒出嫁，送親隊伍來到龍門溪東邊準備過河。當時太婆橋還沒有完工，最後一塊石塊沒有鋪上。工匠和村民攔住隊伍，要新娘子說句吉祥話。聰明的新娘子脫口而出：新新娘子新新橋，千年太婆萬年橋。眾人拍手稱快，工匠連忙鋪好最後一塊石頭，送新娘過橋。於是，此橋有了太婆橋的名稱，而且當地新娘出嫁都要從橋上經過，成為風俗。
太婆橋旁有一座枕船亭，亭子邊長著一棵千年古樹，居民們喜歡坐在亭子中聊天
天子堂，這是一座新修的建築，以介紹孫權為主要內容，早在明朝時期，龍門石塔山同興塔處建有蔭功天子廟，廟內塑有東吳大帝孫權像。為了打好孫權這張金字招牌，古鎮重建天子堂，以吸引遊客。
穿過一個小巷，眼前豁然開朗，一泓清水映入眼簾。這裏是硯池夜月，池水平靜如鏡，倒映著岸邊楊柳和長廊，顯得那麽平和安詳。一位村民走過來告訴我們，入夜更加好看，池水倒映一輪明月，更顯得空靈清幽。這一汪池水宛若一個巨大的硯台，古時，讀書乃是家族最大希冀所在，沒有比考取功名、高中狀元更能光宗耀祖了。皓月當空，讀書人依窗挑燈夜讀。掬起一捧清泉，映出的是一代代讀書人寒窗瀝血，宵夜宣誓。
老街是一條長約400米的卵石小巷，鵝卵石被歲月滋潤的很光滑，兩旁的店鋪依稀可見舊時招牌。古鎮曾是溝通浙東和浙西、浙南和浙北、以及蘇南、皖南的陸路交通重鎮。明嘉靖年間至清康乾盛世，是龍門孫氏子孫“半列儒林，先繞富有”的鼎盛時期。老街商賈雲集、店鋪林立。後因浙贛鐵路開通、公路貫通各市縣，商業中心逐漸向北轉移古鎮開始衰落。如今的老街上還留存一些老店鋪，禦酒坊、保和堂隱匿在民居之間。
保和堂，龍門醫館兼藥房，清末由孫堯生開辦。孫堯生去世後，時任國民革命軍少校軍醫的孫保宗辭職回鄉，繼承父業重新開業經營，並增設西藥房。
不同於水鄉風光，有別於園林景致，同是江南古鎮的龍門自有一番別樣的鄉野風情。其最大的亮點是這裏是活生生的古鎮民居，充滿了農家人的煙火氣。不似烏鎮、周莊等古鎮，居民全部遷出，整個一個商業王國。整個龍門隻有老街一條街有商業活動，樓上自住，樓下為鋪麵，賣的東西清一色米酒、麵筋塞肉、和大饅頭，全是居民自家做的，麵筋塞肉還是非物質遺產。說起這道菜還大有曆史，可以追溯到三國時期。相傳當年軍糧麥粉被雨淋濕後發酵不能食用，將士舍不得扔掉，打算將麥粉的餿味洗掉後再食用。沒想到洗過的麥粉竟然變得有彈性和韌性，他們便在裏麵包餡食用，這道菜便這樣流傳下來，演變成今天的油炸麵筋包肉。而另一道美食牛八碗名聲更盛，並有歌謠與之相和：秘製牛龍骨，做人有風骨；清燉牛尾湯，英雄豪氣壯；青蒜爆牛肚，殺敵猛如虎……當年為了鼓勵將士們奮勇殺敵，或慶祝大捷，鄉親們會宰牛殺羊，燒一桌牛八碗，犒勞大軍。這種習俗穿過漫漫曆史長河，成為如今的美食。
龍門鎮周圍峰巒四起，圍出一片綠色田園。田野中坐落一座恩門堂，居然是一座教堂，外表看上去新新的，不知與龍門其他廳堂的淵源如何。
走出古鎮，開車返回杭州。汽車剛剛起步，隻見不遠的石塔山東坡上，矗立一座樓閣式磚塔，這就是同興塔。同興塔修建於清康熙十六年，由龍門人孫昌募建。同興塔說龍門的鎮村之寶，村民們形容為：邪惡進不來，風水流不去，七層六麵塔。青山綠水長“。