從大S的婚姻看家庭關係

昨天看到網上有網友問了一個問題：“為什麽具俊曄的媽沒有發聲”？

大多數網友的直覺是：“這關具俊曄的媽什麽事呢”？

但仔細一想，這不正常啊。具俊曄的媽的兒媳去世了，這對她來講是大事啊。

我們重新回顧一下大S的婚姻，突然發現的確有些地方不同尋常。

大S同汪小菲結婚以後，大多數時間是呆在娘家的。

大S去世以後，她的身後事，都是小S安排的，也沒有具俊曄什麽事。具俊曄似乎完全不能做主。但去世的人是他老婆啊，應該是他說了算啊。

實際上大S的一家，自始至終相當於一個母係社會。大S雖然嫁人了，但是基本上沒有在北京戴過，一直同娘家人住在一起，她始終是以娘家為主體的。這樣的婚姻，往往會出問題。

關於大S財產的問題，很多網友認為財產應該歸大S的媽，這個思維也是以娘家為主體的思維。根據法律，大S的財產都應該歸具俊曄啊，關她媽什麽事呢？在古代，丈夫死了，的確有夫家的人過來，向寡婦要錢的。但從來沒有聽說過媳婦死了，婆家過來爭奪喪偶的丈夫的錢的。何況現在已經是新社會了。如果錢都留給了大S的媽，這個錢就會流向小S那裏，最後可能會流向小S的子女。這對大S是不利的。大S自己掙的錢，當然希望留給她自己的孩子啊。

人類社會在進化過程中，大多數時候都是處於母係社會。進入父係社會後，父係社會就取代了母係社會，這是社會進步的表現（我這不是重難輕女，是客觀事實）。重新回到母係社會，是很難的。

例如武則天，她自己當了皇帝，但無法傳承。傳給武家，那就成了武氏天下。她屬於李家人。傳給武家的話，以後也就沒她什麽事了。如果傳給女兒，女兒是姓李，但女兒總得嫁出去，嫁出去了，江山就變了。

現實中也有很多女性像大S一樣，從原生家庭中走不出來。她們雖然結婚了，但還是以原來的家庭為重心，這種做法是有問題的。有的女性對弟弟的關心超過了對丈夫的關心，網上稱這種女性為“扶弟魔”。這些“扶弟魔”，她們的很多做法往往比那些出軌的女性更讓男人傷心。女性出軌，往往隻是付出了身體，但是在錢財上，往往是可以往裏進的。沒有那個女人一邊出軌還一邊給情夫貼錢，這種情況非常少。但情夫往往是要出錢的。一個窮光蛋是很難有情人的。情夫即使不直接給錢，貴重的禮物是少不了的。但如果一個女人是扶弟魔，那是要往裏麵貼錢的，而且是毫無回報的無底洞。姐姐拿自己家裏的錢補貼弟弟，一方麵會引發夫妻間的矛盾，另一方麵，這個弟弟百分之百不會記得姐姐對他的好。他期待你給他100萬，如果隻給了99萬，他仍然會憎恨這個姐姐一輩子。除非他姐姐會將夫家的財產與他均分，或者給他更多一些，他才會滿意，但什麽回報都不會有。

大S是一個心地善良的人。她17歲開始就賺錢養家，帶著妹妹闖江湖。一輩子都在兢兢業業的為S媽和小S服務，就像一隻蠟燭燃燼了一生。有位網友，非常喜歡大S的媽，他認為大S的媽是個非常好的人。他在網上說：“S媽不要難過，大S在天上會保佑您的”。但換個角度看，大S好累啊。17歲開始就給S媽賺錢。去世以後，還得繼續管著這一家人。

但這對具俊曄也是不公平的，對汪小菲也是不公平的。他們兩人都做了一個丈夫該做的，但始終是一個外人。就像我們這些第一代移民一樣，始終不能融入主流社會。

最失落的應該還是具俊曄。他服務了大S三年，最後也是兩手空空。他也隻敢與汪小菲叫板，但實際上，他應該同汪小菲好好喝一杯。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。