本人不是大S的粉絲，甚至不大清楚這個人，但知道這個人。從相貌來看，不像是台灣的本地人，是外省人。我上網查了一下，她祖籍原來是山東的，難怪看起來有點山東人的味道。其實她跟妹妹相貌都很一般，她更好看一些，媽媽就更加一般了，可能她還是像爸爸多一些。是否整過容很難說。
活著的人極少談及自己死後如何處理。毛委員長在取得全國勝利後曾經說過，死後火化，但也沒有人敢執行，也可以理解，除了個別人之外，他的部下都是幫溜須拍馬的，哪個敢啊？可見，自己死後就由不得自己了，尤其是執法不嚴的國家。如果在西方法製社會就相對比如容易執行，當然自己必須得立下遺囑才行。
自從父母過世之後，必須得考慮他們將來安葬的地方。在國內，死後除非將骨灰扔入大海，也就是海葬，否則死後也不會得到安寧。為什麽這樣說呢？現在死後肯定需要火化的，還沒見到有例外的。骨灰肯定需要地方來安葬保存。既然要保存，那麽就會有物業費，否則誰會學雷鋒給你無償看管骨灰？據說有人給皇帝看墳的，一看就是若幹代人，真是了不起。世界上如果還有這樣的人就好了，就用不著超心了，可惜沒有啊，朋友們。
作為子女還好，還會記得如期交物業費，那麽他們的子孫後代呢？這很難說了。尤其是ABC的孩子來說，回到中國不容易，還有語言上，文化上的障礙。靠他們繼續交物業費是不大可能的，非常不實際的。那麽父母的骨灰咋辦？肯定會被人處理了。即使被埋葬在地下也很難說，搞不好需要遷墳，親屬聯係不上，肯定被當作無主之墳處理。我小的時候學農，需要把墳地變成農田，政府用炸藥處理無主墳墓，效率非常高。有一次我還差點被炸到空中的死人鞋子給擊中。
小時候第一次遇到死人情況是在學校大門的對麵，估計是傳統的方式，家裏有靈堂，中間是副棺材，白色和黑色主打，披麻戴孝。我上學的路上就有小鎮唯一的一個棺材鋪，裏麵堆積著棺材，木頭製作的，那時候還不行火葬，甚至沒有火葬場。我每天都要路過它，似乎也沒有什麽害怕，倒是記得做棺材的敲打聲。時不時能見到買棺材的。出殯的時候是一隊人，前麵幾個人扛著棺材，棺材上麵放著一個活雞。死者男的就是公雞，女的是母雞。還有幾個人吹吹打打的。記得小鎮上隻有一個做死人生意的，給死人穿衣，清潔之類的活。後來聽說他有奸屍的犯罪活動，有沒有判刑不清楚。如果有，那麽鎮上死人誰去處理？
死人在地下埋了幾年後，肉已經完全腐爛，那麽就要開始開棺，把死人的骨頭拿出來，整整齊齊地擺在竹筐上麵。我們學農的時候在某墳地勞動，把墳地變成農田。看到有開棺取骨的，死人身上的肉還沒有完全腐爛，是靠雙手，用小刀一點點把肉刮下來。好在是冬天，沒有聞到啥味道。那個時候沒有手套。據說骨頭拿回家後要清洗幹淨，入專用的罐子，然後才能入土埋葬。估計現在都沒有了。油管裏還有台灣的錄像，跟我見到的差不多。
從埋葬方麵還是美國比較好。一旦購買墳地基本就是永遠的。選一個風景優美的，比如麵朝大海，背後是高山的美麗夏威夷作為家庭墓地就非常不錯。我去過張學良的墓地，在夏威夷的瓦胡島，附近有一個日本寺廟，據說是京都的縮小版。每年去掃墓的時候還可以趁機會旅遊度假。
可見除了海葬，其它辦法都挺麻煩的。在國內，海葬不需要花錢的，但參加的人需要付船位費。對我來說，越簡單越好。網友們，你們怎麽想？
