“比亞迪”巴西事件給“半夜雞叫”解套

祖國在唱紅歌。祖國山河一片紅。 文革在延續,因為有文革的傳人。 文革不是毛主席的文革,不是文革一代人的文革。是我們民族的文革。
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2024年12月底,“著名”企業“比亞迪”在巴西鬧出了一個大新聞,說是其在巴西的一個在建工廠,由“比亞迪”的子公司“金匠”建商從中國雇來的工人被“奴工式”管理與使用,犯了巴西的勞工法。“比亞迪”在巴西的“中國勞工簽證”許可被停止。

這些“奴工式”的問題,包括工作條件、工時長度、居住條件、工作酬勞、衛生環境還有很多其它,不一一詳敘了。其劣質性,對牆內建築工地勞動人員生存環境稍有了解的“國人”可以想象的出來,就是把那個生存環境給搬到了巴西(“製度自信”之後的“製度出口”,*_*)。至於說“奴工式”的核心所在,關係到在巴西的這些涉事的中國工人有沒有“自由意誌”的問題,後麵再說。

真正觸動本老漢的,是新聞中這45個字:“每31名工人隻有一個衛生間,這迫使他們淩晨4點就要起床排隊,這樣早上530分才能準備出發上班”。

4點起床?“半夜雞叫”?                    

“半夜雞叫”!真實版的,這可以給曆史遺留的虛假“半夜雞叫”問題解套。

這個曆史遺留的虛假“半夜雞叫”梗,得容本老漢簡單解釋一下。

話說“老中國”在1949年成立後,為了確立此“老中國”的“偉光正”,先得把此前的“老老中國”貶下去。不能把每個“老老中國”的人都貶,得罪所有人是不符詭計的,於是挑著貶。被貶中的一個主類是“老老中國”的“地主們”。

於是當年(1955年)一位“軍旅作者”高玉寶,和他的影子寫手當時的“軍旅大腕”郭永江合寫了一本書,“高玉寶”。書中詳說了“舊舊中國”的一位“壞地主”,是高玉寶年輕時在遼寧瓦房店遭遇過的真人周春富的“壞人事跡”。書中給真人周春富起了個外號,“周扒皮”,說這個“壞地主”剝削他的雇員,那些給他幹活的農民們。為了讓那些雇員每天多幹活,“周扒皮”在每天天不亮時就進入雞舍學雞叫,進而引導其它公雞一起打鳴,騙得雇員們聞雞而起(“舊舊中國”的時代,無其它計時工具,比如手表掛鍾和手機什麽的,*_*),早些開工給“周扒皮”多幹些活兒。周占人便宜,所謂剝削。其後這段“半夜雞叫”被拍成動畫電影,全國廣傳,像本老漢這個年紀的人應該都看過,讓“周扒皮”和他的“半夜雞叫”成為“舊舊中國”的惡跡經典。欺負雇員,貪財而可恨的“壞地主”們詭計牟利。

這是“半夜雞叫”故事的前半段。

後半段嗎……

整個故事是高玉寶與他的影子寫手郭永江編造的。除了周春富確有此人(“土改”中被鬥被打後死亡),並是當地富人外,其它都是編的故事。從沒有所謂的“半夜雞叫”發生過。就此,周春富的重外孫,孟令騫,曾寫文細解內情。其中包括這一段:

“我的外曾祖父因此(高、郭編的故事。本老漢注)成為‘周扒皮’,這是他的第一出‘幸運’。而第二出‘幸運’是在上世紀60年代初期開始的階級鬥爭中,‘周扒皮’成為階級教育中的反麵典型。全國周姓同學都得到一個天然的綽號:‘周扒皮’。第三次‘幸運’是在改革開放後成了一切苛刻自私霸道的無良雇主的代名詞。這是我的曾外祖父周春富絕對沒有想到的,也可能是當年的‘周扒皮’製造者沒有想到的。”

孟先生文章的鏈接,會附在文後。                      

因為“周扒皮”的動畫片流傳廣泛,而孟先生的文章被各種壓製,“半夜雞叫”這個謊言無從糾正,對社會的靈魂的毒化繼續著。

然後有了2024年底的“比亞迪”巴西事件,其中的“淩晨4點就要起床排隊”這個事實無爭議,包括不曾被“比亞迪”與其子公司“金匠”質疑。這個是真實的無良雇主“苛刻自私霸道”欺壓雇員的現例。而“比亞迪”是現代實體,巴西也是“金磚大國”之一。用“比亞迪4點”給虛假的“半夜雞叫”和“周扒皮”解套,公平正義,撥亂反正。

其實也符合“寫作”的基本原理,時間、地點、人物。把時間從上世紀四十年代改正80年,21世紀的2024年;把地點從遼寧瓦房店改正17,700公裏,到巴西的東海岸;把人物從胡編的“周扒皮”改成真實的“比亞迪”與“金匠”的資本們。走出虛偽回歸真實,既符合“寫作”要素,也給土改中被打死的周春富先生在另一個空間中一份安寧。

對了,還有一點。“半夜雞叫”中說發現“周扒皮”的“學雞叫”惡行後,長工們把他給胖揍了一頓。而現實中在巴西的勞工們在被巴西政府“解救”出來後,發視頻說“比亞迪”與“金匠”其實蠻不錯的,“比亞迪4點”不是問題。如此看,高、郭編的故事是假中再謬(可以是“長工們發現‘周扒皮’學雞叫,馬上跟東家說,全聽你的,你說幾點天亮就幾點天亮。甭弄那個雞叫了,你招呼一聲就好,隨叫隨到”)。

恰好回到巴西政府說的“奴工式”問題的本質,到底那些勞工們有沒有“自由意誌”? 另一個故事是這樣的:2018年,那是一個春天,有一次投票得“讚成票2958張,反對票2張,棄權票3張,無效票1張 ”。修憲通過,“主席”可以“一直主席”下去。

6/2964,千分之二的“自由意誌”,那可是“人民代表”啊!

能對在巴西的勞工們要求什麽“自由意誌”?!

“比亞迪”4點!

還有“文化自信”。

後注:孟令騫先生文章的一處鏈接:“半夜雞叫”的真相(ZT)-海天簡牘-萬維博客-萬維讀者網(電腦版)

後注2:遙祝將來“比亞迪”的打工者許多能買得起他們參與製造的汽車,這個比“自由意識”更接近些……至於接近什麽,本老漢還沒想清楚,^_^。

文革傳人 發表評論於
回複 '北京_01link' 的評論 : 哈哈哈,想起才在論壇和朋友們討論的一個話題,幾年前的“春晚”,孫楠打扮的經典“南霸天”狀,上台給國人們開唱“紅色娘子軍”的“萬泉河水清又清”,整個一個精神錯亂。這個也是,*_*。一個沒有底線靠騙混時間的“缸”。新年快樂,健康,平安。
文革傳人 發表評論於
回複 'huiling-LA美國' 的評論 : 哈哈哈,這個好玩,會去學習。新年快樂,平安,健康。
北京_01link 發表評論於
周扒皮半夜起身到臭烘烘的雞籠學雞叫,說明他內心深處還是有底線的,還沒有壞到殘酷無情的程度。他隻想用欺騙的手段剝削工人。現在的996,和文中所說的強迫4點起床,就是赤裸裸的壓迫,執行者毫無廉恥。從受害人的角度,更是可悲,受害者心甘情願的做奴隸。當年的小說裏還有雇工暴打地主的情節,如今恐怕是警察來鎮壓雇工了。在當今社會周扒皮這樣的作品恐怕是無法出版的了,作者會被扣上尋釁滋事的罪名。
huiling-LA美國 發表評論於
我在疫情宅家時養雞玩,其中有隻大公雞,當時因為想起“半夜雞叫”的故事,就想驗證,故在半夜逗公雞,但它就是不理不睬,不引吭高歌。我還據此寫過“半夜雞不叫”發在本城,有興趣可查閱。
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